評書金瓶梅粵語

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

金瓶梅明代四代奇書中唯一沒有經(jīng)歷過四代累積過程的作品，是金瓶梅最早課本金瓶梅詞畫本。張汝坡批判精英評美閃說本金瓶梅詞畫本指的是萬歷課本金瓶梅的主要內(nèi)容和設(shè)備意義書名

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

金瓶梅次換崇禎年有一個(gè)秀像批評金瓶梅新客秀像批評金瓶梅，一般是稱它為崇禎本，或者是稱為秀像本，那么秀像本是一個(gè)批評金瓶，梅一般認(rèn)為這個(gè)是詞畫本的評改本，它得有評有改

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

一九三二年，在山西戒修縣發(fā)現(xiàn)了另外一種課本，萬歷年間的課本金瓶梅詞畫，人們現(xiàn)在看到的大都是將其中一部分性描寫刪除后的結(jié)本。金瓶梅因原版國家一直禁止發(fā)行，我們也就很難看到原版的金瓶梅了

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

金瓶梅也是一部古書金瓶梅，目前發(fā)現(xiàn)大致可以分成兩個(gè)版本，一個(gè)是金瓶梅的重整本，一個(gè)是金瓶兒美的，此畫本，崇禎本和此畫本這兩個(gè)版本都有的，可兩個(gè)證據(jù)都有的，我們可以進(jìn)行對比和研究

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

那也把我們的粵語文化，我們的粵語童謠可以像國外是更多的通寶，這些國外也很多華人因?yàn)槲?，你在我我做了三年的對外漢語老師，我發(fā)現(xiàn)海外的華人里，他們很喜歡我們的粵語朋友，還有懷疑我，我我外國人，他們也真的很喜歡粵語朋友

還有這個(gè)說的說四大名著實(shí)際上是哪四大是有把水滸傳拿掉，把誰放進(jìn)來把金瓶梅放進(jìn)來。據(jù)說金瓶梅大家也知道，也是從水滸傳當(dāng)中有重疊的部分。金瓶梅的可能在對于當(dāng)時(shí)的這種你說是文學(xué)的造詣

批評第一奇書金瓶梅讀法披空轉(zhuǎn)出金瓶梅三個(gè)人來看其如何收攏一塊如何發(fā)放開去看其前半部只做金瓶，后半部只做春梅前半人家的金瓶被他千方百計(jì)弄來，后半自己的梅花卻輕輕地被人奪去