單刀赴會大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

單刀赴會的孤膽英雄不是關(guān)羽，而是魯肅。按照三國志，吳志魯肅傳和無書的記載單刀附會而將對手震懾住的不是關(guān)羽，是魯肅，也并不是關(guān)羽到魯肅那兒去赴會，而是魯肅到關(guān)羽那兒去赴會

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，心痛牽動尖相像，這樣大約一個月就會死亡，只要見了皮的珍藏脈，就可以預(yù)知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷售

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

何不用關(guān)云長單刀赴會，攜魯肅出園之際，依舊目前之極立了這個心就一步步退到了歐仁山身邊來，出奇不易，大叫一聲，將歐仁山攔腰一把夾了起來，就把左手刀在歐人山的頭上磨了兩磨

并不顧屬下的勸告，執(zhí)意單刀赴會，與關(guān)羽交涉談判桌上辱訴，不畏關(guān)羽素有威名俊林力爭對于關(guān)羽的推委狡辯之詞并不買賬，言辭懇切，不卑不亢，先陳述了孫權(quán)當(dāng)初借荊州給劉備的仁慈之舉，又痛批了劉備得西川而不還金帝的不義行為

并不是關(guān)羽，而且這個單刀赴會也是雙方互相的單刀赴會，也不是說關(guān)羽有多牛三國演義當(dāng)中，關(guān)羽刻畫的非常的英雄了，得把魯肅貶得一文不值，但實際上現(xiàn)實的歷史當(dāng)中正好是相反的，真的是正好相反

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

當(dāng)然，關(guān)羽之廣受人們的尊崇與三國演義中對他形象的美化塑造有極大的關(guān)系，甚至在小說家的演繹下，立史上原本不屬于關(guān)羽的英雄，事跡也被強加到他的身上，比如著名的單刀赴會就是一個典型的勢力小說中的單刀赴會

在戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的危機時刻，魯肅為了維護大局，穩(wěn)定提出將荊州守將關(guān)羽到兩軍之間進行約談，并不顧屬下的勸告，直以單刀赴會，與關(guān)羽交涉談判，看桌上魯肅不為關(guān)羽，素有威名

他這一去單刀赴會，不僅成功地抓住了朱古拉，還讓毛里塔尼亞的老國王對他推崇備至說，蘇拉是大大的英雄，北非一戰(zhàn)，除了執(zhí)政官馬略贏得很高的聲譽外，更出名的卻是深入虎穴永勤匪首的蘇拉了

盡管心中疑惑，朝鮮人看在時薪的面子上還是派了一個提學(xué)。吳亦林接待吳亦林問沈為進來做什么，沈大騙子大嘴一張，便開始胡說八道說我打算單刀赴會前往平壤去譴責(zé)小溪心腸，說你們再不對兵中國