三國(guó)演義中貂蟬

在三國(guó)演義中，貂蟬是司徒王允的婢女。彼時(shí)董卓弄拳導(dǎo)致民不聊生，貂蟬有感而發(fā)，對(duì)著月亮禱告被王允發(fā)現(xiàn)后，一問得知貂蟬因董國(guó)弄拳而憂憤，王允心生一計(jì)何不用貂蟬的眉色

在三國(guó)演義中，貂蟬的琢磨并不多寫她的美貌，用碧月來(lái)烘托寫他和董卓，呂布之間的故事，更多則是用呂布的反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)出他的聰慧。比如貂蟬在鳳儀亭和呂布會(huì)面，呂布很是擔(dān)心被董卓撞見著，急想離去

貂蟬是否真的存在，為什么四大美女中會(huì)有她的一席之地，這些問題以謎題初開，而更大的疑問也隨之而來(lái)，為何將之喚作貂蟬，他的名字本就隱含了他的命運(yùn)，還是別具深意，神秘退場(chǎng)于三國(guó)演義的貂蟬到底何處才能覓得他命運(yùn)的終極結(jié)局

三國(guó)演義有一個(gè)人有名無(wú)姓，有一個(gè)人是有姓無(wú)名，還有一個(gè)是無(wú)語(yǔ)性，無(wú)名貂蟬，有名無(wú)姓，貂蟬是這個(gè)女孩子的名字，她姓什么，沒有人知道喬國(guó)老有姓，無(wú)名國(guó)老不是他的名字

董太師大鬧鳳儀亭中有精彩的描述，不過(guò)就是這位家喻戶曉的美女，至今身份仍然是撲朔迷離，尚未見底。貂蟬有名無(wú)姓，不知出處三國(guó)演義說(shuō)他是東漢末年司徒王允的歌妓。三國(guó)事評(píng)話說(shuō)他是呂布之妻姓仁小字貂蟬戲，里面兒說(shuō)他是呂布的部將秦一路的老婆

不是人名，更不是姓刁名禪王允家中不可能有這樣的一個(gè)丫鬟，倒是董卓的家中可能有后漢書。董卓傳記載了他曾經(jīng)兼亂公主欺略工人呂布所私通的董卓的復(fù)辟是否就是三國(guó)演義中的貂蟬并不重要

于是，秦王和趙國(guó)斷交瑞宋完成離間計(jì)的目標(biāo)，我們利用上述講的這個(gè)原理，我們?cè)倏纯慈龂?guó)演義里的王允是怎樣通過(guò)貂蟬來(lái)離間。呂布和董卓的司徒王允想離間，呂布和董卓就要先給予一方利益

味覺曹念關(guān)羽殺死了貂蟬，更有元代雜劇關(guān)公月下斬貂蟬說(shuō)曹操派貂蟬誘惑，關(guān)羽怕自己把持不住，揮刀展了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進(jìn)入月宮，但不管怎么說(shuō)，貂蟬這個(gè)一代美女

不畏死亡不怕死，那這個(gè)成語(yǔ)出自三國(guó)演義。貂蟬說(shuō)的一段話纏約金劍大人兩枚愁索必有國(guó)家大事又不敢問，今晚又見行座不安，因此心態(tài)不相為，大人窺見還偶有常有用切之術(shù)，萬(wàn)死不辭

昨天我們講了中國(guó)四大美人的沉魚落雁，今天我們講四大美人的閉月羞花，分別是兩個(gè)小小的概念，分別是貂蟬半月和貴妃醉酒。這兩個(gè)女主人公大家是耳熟能詳先來(lái)說(shuō)一說(shuō)所謂的貂蟬拜月貂蟬，我們都知道呂布西貂蟬

有一些故事是和元代的三國(guó)雜劇是類似的，你都寫著張飛的故事，顯得劉備在黃鶴樓逃走的故事，寫的貂蟬的故事在史書上沒有記載，但在圓雜鏡頭卻沒有這個(gè)吊閃故事，后來(lái)變成三國(guó)演義都很著名的一段故事

可是，貂蟬是一個(gè)有正義感的人，據(jù)說(shuō)貂蟬認(rèn)為自己如果說(shuō)在這個(gè)劉關(guān)張之中，在挑起矛盾的話，是一個(gè)很不體統(tǒng)的事情，就選擇了自殺，那么自殺是人們現(xiàn)在傳說(shuō)的貂蟬的另外一種結(jié)局

不過(guò)，小說(shuō)開頭的貂蟬雖不過(guò)是一個(gè)能歌善舞的弱女子，但他在連環(huán)記中的表演確實(shí)我們眼前一亮。很難想象三國(guó)演義開場(chǎng)后，三個(gè)最強(qiáng)勢(shì)的男人董卓，呂布，王允都圍繞著他的思想和誘惑，真情和假意展開權(quán)力，武力，智力的三重奏

近年來(lái)，村民在墓地原址上修建起了一座占地面積達(dá)四千平方米的貂蟬林園，門檐橫扁，兩側(cè)，有一連云碧月修花，堪為中國(guó)驕傲，忍辱不險(xiǎn)，使令須眉揚(yáng)止林區(qū)北岳內(nèi)建有拜月亭和鳳儀亭，后部見侵蝕木臺(tái)臺(tái)前有貂蟬塑像，貂蟬步履顯雅

此時(shí)的呂布哪還有心情辨別王允說(shuō)話的口氣，現(xiàn)在貂蟬沒有了，他的魂也被貂蟬帶走了，唯一能幫助他的就是司徒王遠(yuǎn)，因?yàn)轷跸s是王允的女兒，所以當(dāng)呂布聽到王允的話，更是激起了胸中對(duì)董卓的滿腔怒火