相聲數(shù)塔

聽眾朋友今天讓我們換乘地鐵六號(hào)線，來到雌獸四戰(zhàn)的永安萬河塔玲瓏寶塔光照京西玲瓏塔塔玲瓏寶塔第一層。不少北京人小時(shí)候?qū)W說話時(shí)都聽過這段兒叫鼠塔的繞口令兒，經(jīng)相聲，演員利索的嘴皮子一渲染寶塔，那叫一個(gè)巧奪天工，神乎其神

在所說物善策作社物原理直接有通知相對(duì)同時(shí)相對(duì)同一相對(duì)相比同一相比，同時(shí)相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對(duì)同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會(huì)設(shè)計(jì)而較真

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

五位云游僧五位僧人把秦蔣叫他們后院去數(shù)塔玲瓏寶塔十三起兒一口去數(shù)三層回來數(shù)雙層誰要數(shù)過來，那誰是大師兄，誰要是數(shù)不過來。玲瓏塔叫他夜間罰會(huì)道天明玲瓏，塔塔玲瓏寶塔

老師傅一見那有了七要塔徒弟，整八名眼睜睜八個(gè)徒弟，他們個(gè)的就要挨打，從外面又來了五位云游僧，五位僧人把請(qǐng)講教他們后院去數(shù)玲瓏塔，要他們后院去數(shù)塔玲瓏寶塔是三起兒，一口去數(shù)單層回來數(shù)雙層，誰要是數(shù)過來，那誰是大師兄，誰要是數(shù)不過來。玲瓏塔叫他夜間乏貴道天明玲瓏塔塔莉龍玲瓏寶塔

從外面又來了五位云游的僧，五位僧人把請(qǐng)獎(jiǎng)罰他們后面去數(shù)塔玲農(nóng)寶塔十三層林去數(shù)單層回來數(shù)雙層，誰要是數(shù)過來，誰就是大師兄，誰要是數(shù)不過來。玲瓏塔叫他法貴到天明玲瓏塔塔玲瓏寶塔

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以云游的僧五位僧人把情講罰他們后面去數(shù)塔玲瓏寶塔十三層，臨去數(shù)單三成回來數(shù)雙成，誰要是數(shù)得過來，誰就是大師兄，誰要是數(shù)不過來。玲瓏塔叫他伐貴到天明玲瓏塔塔玲瓏寶塔

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處