圣者之途

強(qiáng)宰交國(guó)無(wú)道，至死不變強(qiáng)。宰交子曰受受飲行怪，后世有數(shù)焉，無(wú)夫?yàn)橹?，以君子尊道而行，半途而廢無(wú)功能以君子一呼中庸頓世不堅(jiān)之而不悔為圣者，能之君子之道，廢而應(yīng)夫婦之余可以于之焉

所有雌性的所有雄性的眾生都有圣者，都有非圣者所有天神，所有人類(lèi)所有苦大眾的眾生，因?yàn)樗麤](méi)無(wú)提成無(wú)顛黑無(wú)煩惱，因?yàn)樗麄儽３挚鞓?lè)，愿他們脫離痛苦，無(wú)精神的痛苦，無(wú)身體的痛苦，愿他們不失去震蕩途徑所獲取的一切

印度潘達(dá)布爾寺節(jié)，曹拜奎斯納化身為脫薄的信徒，把寧?kù)o的小村變得生機(jī)勃勃，悶熱的雨季雷電咒語(yǔ)交加，但這不能阻擋成群的朝圣者一路唱著跳著，不顧路途坎坷，步行三周之久

將來(lái)你有一寺廟，途中雖多又出圣者有識(shí)人傳法時(shí)，哪個(gè)五星法應(yīng)單傳與法科廣傳要常駐山修行，將來(lái)你為他人說(shuō)法污濁完美，服飾應(yīng)穿藍(lán)綠衣服，凡事亦不可精美，能隨便稱(chēng)西色客說(shuō)法之情一定要發(fā)菩提心說(shuō)法之后一定要回鄉(xiāng)

所有非圣者所有天神是有人類(lèi)所有苦道中的眾生無(wú)敵意，無(wú)危險(xiǎn)，無(wú)精神的痛苦，無(wú)身體的痛苦，愿他們保持快樂(lè)，愿一切眾生脫離痛苦，愿他們不失去以正當(dāng)途徑所獲得的一切，愿他們依據(jù)個(gè)人所造的因果而受傷

在不同的寺院召開(kāi)遠(yuǎn)近的人都會(huì)悉心前往，在家鄉(xiāng)的沿途朝圣者三步一敗，或者一步一敗長(zhǎng)途跋涉的身影，經(jīng)常可見(jiàn)，他們被藏族人民尊重，也被修行者尊重，很多人為藏族文化癡迷

故君子合而不留，常在角中內(nèi)，而不以強(qiáng)加角國(guó)有道不變色，煙墻窄角過(guò)無(wú)道，致死不變，強(qiáng)摘角子約素影行外，后世有樹(shù)煙不服為之意，禁止中道而行，半途而廢，無(wú)福能一億君子一呼中庸頓事不見(jiàn)之，而不會(huì)為圣者，能知君子知道肺，而因夫婦之余可以預(yù)支煙及其職業(yè)，誰(shuí)善人一有所不知焉

編年史家亞琛的阿爾伯特記載道朝圣者從山上跑到約旦河附近一個(gè)僻靜的地方，之后，突然從推羅和亞什基倫這兩座城市仍在穆斯林手中沖出一大群全副武裝兇神惡煞的薩拉森人，他們向朝圣者猛撲過(guò)去

一路上，他們竟干壞事兒，沒(méi)少騙吃家禽和干佬，根本不花費(fèi)自己的一個(gè)銅子兒，漫長(zhǎng)的旅途枯燥無(wú)聊。于是他倆用爭(zhēng)論問(wèn)題來(lái)打發(fā)時(shí)光，驅(qū)逐無(wú)聊，空曠的路上充斥著這兩位朝圣者的吵嚷聲

耶路撒冷開(kāi)始擠滿(mǎn)了朝圣者，觀光者，同樣還有江湖騙子表演藝人沿街叫賣(mài)者門(mén)，第內(nèi)哥羅警察，配有裝備的土耳其景觀，騎著驢的朝圣者以及坐著馬車(chē)的朝圣者等有英國(guó)人和美國(guó)人圣城卻被轉(zhuǎn)送到了俄國(guó)人亞美尼亞人保加利亞人

凡夫看他是認(rèn)為有自我有用心的，但是圣者里邊兒沒(méi)有圣者，但是它可不是沒(méi)不起作用，不是沒(méi)有前六十，不是沒(méi)有主觀唯心境，它不是用第不用，第六十也不是不用前五十，它是前五十就是什么

他們?cè)谝啡隼涞墓ぷ骱头瞰I(xiàn)已經(jīng)有幾十年歷史了，備受尊崇。人們一定覺(jué)得如果有一個(gè)新的騎士團(tuán)來(lái)護(hù)送朝圣者，一定能減輕醫(yī)院騎士團(tuán)的負(fù)擔(dān)，并進(jìn)一步改善成千上萬(wàn)朝圣者通過(guò)該地區(qū)時(shí)的條件

城堡還有寬敞的地牢，可以羈押戰(zhàn)俘騎士團(tuán)的敵人，以及違反了越來(lái)越詳細(xì)的團(tuán)規(guī)的誤入。歧途的騎士團(tuán)兄弟對(duì)身披枷鎖被囚禁在朝圣者城堡的騎士團(tuán)成員的案例研究保存至今，其罪行從吵架斗毆到穿世俗服裝夜間進(jìn)行不合法的愛(ài)服多種多樣

他在一八四零年向外交大臣帕莫斯頓匯報(bào)時(shí)說(shuō)，有人聽(tīng)到俄羅斯朝圣者在那里公開(kāi)議論說(shuō)有俄羅斯政府來(lái)管理這塊地方的時(shí)機(jī)已經(jīng)到了俄羅斯政府可以在復(fù)活節(jié)期間把耶路撒冷的一萬(wàn)名朝圣者武裝起來(lái)

圣人者有利之圣者，強(qiáng)之主者，負(fù)強(qiáng)行者有志不失其所者，久死而不亡者。受第三十四章大的泛息，豈可左右萬(wàn)物是之而人而不辭功成而不由，以時(shí)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名于小萬(wàn)物歸煙而不為主可命