上海相聲茶館

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

大家在咖啡館問(wèn)題，中國(guó)有人突然拿一個(gè)麥達(dá)就說(shuō)兩句，可是中國(guó)有咖啡館的沒(méi)有，我們沒(méi)有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒(méi)有，中國(guó)的相聲就是過(guò)去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

老舍先生喜歡什么花八北京有個(gè)老舍，茶館兒是不是老舍先生開(kāi)的店，是以他的名字命名的，你去過(guò)怎么樣很好，有便宜的大碗茶，各種北京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，還有京劇相聲表演什么的

經(jīng)查了一下，當(dāng)初這家公司主要是和上海文匯報(bào)和西米晚報(bào)發(fā)起的，他們不只成立了杭州金融書(shū)友會(huì)準(zhǔn)備辦一份叫做金庸茶館的雜志拍金庸劇卡通片還在杭州開(kāi)了一家真正的金庸茶館

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營(yíng)體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營(yíng)體系，他既是茶館營(yíng)銷(xiāo)的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營(yíng)銷(xiāo)的因素。我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營(yíng)體系

中國(guó)社會(huì)在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)豐富的公共生活圖景，整個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)城市都處在劇烈的變遷當(dāng)中，成都的茶館兒見(jiàn)證了這個(gè)過(guò)程，而且成都的茶館兒似乎比北京的四合院兒和上海的石庫(kù)門(mén)具有更強(qiáng)的生命力

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營(yíng)體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營(yíng)體系，他既是茶館營(yíng)銷(xiāo)的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營(yíng)銷(xiāo)的因素。我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營(yíng)體系

也稱(chēng)臨川派，即是因大劇作家湯顯祖視察將其臨川的住處命名為玉明堂而得來(lái)的過(guò)去，彈唱相聲，大古平畫(huà)等曲藝大多在茶館演出。在明清時(shí)，凡是營(yíng)業(yè)性的戲劇演出場(chǎng)所，一般統(tǒng)稱(chēng)之為茶園或茶樓，因此戲曲演員演出的收入

茶館內(nèi)賣(mài)爆的，插鞋的，修腳的，按摩的，掏耳朵的，賣(mài)瓜子，豆腐腦的傳說(shuō)往來(lái)服務(wù)項(xiàng)目花樣繁多，也雙成都茶館一景。沖茶是成都茶館里的絕活兒，表演起來(lái)如同雜技，一般正中的穿茶館里往往少不了紫銅長(zhǎng)嘴大茶活

揚(yáng)州茶館朱子清揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿(mǎn)滿(mǎn)的揚(yáng)州茶館，吃的花樣最多，坐定了氣上茶便有賣(mài)零碎的來(lái)兜了。手臂上挽著一個(gè)暗淡的柳條框，框子里擺滿(mǎn)了一些小蒲包

甚至于背離了茶館的基本原則，但正因?yàn)槿绱?，一種開(kāi)放性成就了中國(guó)的茶館文化，所以茶館文化從它一出現(xiàn)，它就不屬于雅文化，大眾性，娛樂(lè)性，開(kāi)放性，包容性才是茶館文化的精神之所在

第九十二課揚(yáng)州茶館朱自清揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午曲都是滿(mǎn)滿(mǎn)的揚(yáng)州茶館吃的花樣最多坐定了上上次氣了茶，并有買(mǎi)賣(mài)零碎的來(lái)兜籃，手臂上挽著一個(gè)暗淡的柳條框，框子里擺著一些小鋪包，分放著瓜子

唱維古的演員票友好像不是取報(bào)酬的，只是一群有同號(hào)的閑人聚攏來(lái)唱著玩，但茶館卻可借來(lái)招來(lái)客戶(hù)雖茶館便于鬧市，蒸貼告條，某月日為股到這樣的茶館里來(lái)一邊聽(tīng)維護(hù)，一邊吃茶，也就叫做吃尾骨茶

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

當(dāng)時(shí)的初中生是童子君，絕大多數(shù)不做茶館，青寒用功的學(xué)生也不做茶館，本是住家的學(xué)生，一般不做茶館，排除了這些部分做茶館的大都是外籍而叫富有的高中生和本市少數(shù)叫富有的學(xué)生了