諸葛亮和他媽媽的相聲

當(dāng)孩子來找你時，你和他說說話玩一下就可以。重要的是他知道媽媽在哪里，但當(dāng)媽媽真的沒辦法，只能拿出兩個小時，和孩子互動時，這段時間就必須專注給孩子一個肯定媽媽和他在一起，媽媽沒有拋棄他

當(dāng)寶寶哭鬧時，爸爸媽媽把她抱在懷里，用親切的語言和他說話，用疼愛的眼神和他對視寶寶會安靜下來，還可能對爸爸媽媽報以微笑，讓爸爸媽媽更加疼愛自己，確定寶寶的氣質(zhì)是活躍或是活潑型，安靜型

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

巴菲特會和他們待一會兒躲到書房里，讓蘇西一個人招待我有個印象。彼得說媽媽和咖啡廳的人來的時候，父親就像個大男人，他總在樓上看書，媽媽和他的朋友們則像孩子，巴菲特家的隔閡如此明顯

此前，我在多篇文章中提到所謂的鬼嘗試孩子心中壞媽媽形象的向外投射，媽媽總是有好有壞的，而如果壞的一面，太多孩子為了捍衛(wèi)他和媽媽的關(guān)系，就會將壞媽媽的形象和他對壞

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

在對一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默卻有某種遺傳體因，旨在我國著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶麗和他的兩個兒子，著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子喬布斯都可以作為幽默式天賦中雖然有遺傳的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要還是在后天的

推斷出周瑜，他媽媽即諸葛亮的媽媽姓何以及通過子龍將軍老賣年糕的話，推斷出趙云是賣年糕的出身，無事生妃就證明了張飛的媽媽，姓吳等，這些都是故意將自己裝扮成要低的呆頭鵝來制造出的幽默