親身經(jīng)歷融入相聲創(chuàng)作

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

二是間接體驗(yàn)直接體驗(yàn)又分為親身經(jīng)歷所留下的創(chuàng)作素材和親身親自觀察體驗(yàn)所留下的創(chuàng)作素材兩種。中外眾多著名文藝作品是在直接體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)思和越獄的直接體驗(yàn)是間接體驗(yàn)的基礎(chǔ)

藝術(shù)創(chuàng)作離不開客觀現(xiàn)實(shí)生活以及藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)，那么體驗(yàn)又分為了直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)，其中直接體驗(yàn)是指藝術(shù)家在生活中親歷的所見所聞所感所遇，這些親身經(jīng)歷構(gòu)成了藝術(shù)家創(chuàng)作的原材料和基礎(chǔ)

對(duì)于一個(gè)有一定創(chuàng)作能力的藝術(shù)家來說，如果擁有豐富而又深刻的生活積累，特別是自己親身經(jīng)歷的會(huì)與自己的命運(yùn)發(fā)生聯(lián)系的經(jīng)歷的深刻感受，往往容易激發(fā)出欲罷不能的創(chuàng)作沖動(dòng)，從而更適合創(chuàng)作出內(nèi)容深刻，感人至深的藝術(shù)作品

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

包袱抖的響聊天效果，家斗包袱是一個(gè)相聲術(shù)語，以為揭示事先埋下的伏筆，知道喜劇效果，以笑料逗樂聽眾同理，若能將抖包袱的技法融入到社交聊天中，不僅能增強(qiáng)聊天的生動(dòng)性

同時(shí)對(duì)我國歌曲創(chuàng)作尤其是藝術(shù)歌曲產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。第二小點(diǎn)，我們把它粘著背一遍，進(jìn)行了多深夕陽多深創(chuàng)作技法，劇情夕陽多深創(chuàng)作技法，民族化的實(shí)驗(yàn)將具體事件完完全融入到其藝術(shù)形象的塑造和藝術(shù)情感的表達(dá)當(dāng)中

后面同學(xué)另一方面，各地的畫家，書法家，雕塑家來到了景德鎮(zhèn)來學(xué)習(xí)陶藝，將其他藝術(shù)家們類的美感融入到陶藝術(shù)創(chuàng)作之中，拓展陶藝表現(xiàn)的空間，進(jìn)一步推動(dòng)了現(xiàn)代陶藝的融入的套心

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

北京電影學(xué)院攝影學(xué)院圖片攝影創(chuàng)作方向歷年真題及考試范圍參考書目復(fù)試分?jǐn)?shù)線解析考試科目概述，圖片攝影創(chuàng)作研究方向介紹，隨著數(shù)碼技術(shù)飛速發(fā)展，攝影普及力與日俱增，它已完全融入人們的生活

九零后，美術(shù)工作者陳志杰根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，創(chuàng)作了一副核酸檢測(cè)上河圖，刷屏網(wǎng)羅和三線射上河圖，整體風(fēng)格延續(xù)清明上河圖的表現(xiàn)手法涵蓋了三百四十五個(gè)人物，十四個(gè)景點(diǎn)

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這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅妫嗦晜鞒械綇垑鄢繒r(shí)已是第五代

大約始于元代中后期，他一生創(chuàng)作了十四種劇本，西廂記大約寫于元真大德年間，詩人賈忠明被他寫的導(dǎo)詞稱新雜劇舊傳奇西廂記千下多回西廂記的素材來自唐代詩人元真根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫成的傳奇鶯鶯傳

主要的創(chuàng)作題材，創(chuàng)作材料，并在作品中融入對(duì)性別問題的思考之物，本身就是與女性的傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的，它是家庭氛圍的一種特質(zhì)，并且這些作品促成了林格爾得與自己母親時(shí)裝設(shè)計(jì)師威力