穿到明朝考科舉

明朝的歷史提到明朝不得不提，在科舉這方面的我們再來回憶一下科舉制。我們是從隋朝開始講起的科舉制。隋朝當(dāng)時(shí)是隋煬帝史社進(jìn)士科到武則天時(shí)期開始武舉和電視，到明朝的時(shí)候開啟時(shí)了八股取世

從明朝開國創(chuàng)建科舉取詩的考試體制規(guī)定，用朱熹的四書章句為標(biāo)準(zhǔn)推崇大學(xué)演繹等。傳統(tǒng)是在出自朱元璋的創(chuàng)制規(guī)定以后，一直沿用到由明朝乃至清朝約六百年而不變，并非事出無因

明朝也曾特別重視檢舉廣開做官的門路，使人們不必經(jīng)過艱難的科舉考試，也有關(guān)做既然科舉考試制的目的，不愛火球的中順的人來做官，那么與官僚的子孫已做官的更多方便，也是使官僚更加忠順的方法

今天的歷史故事，我們講講明朝成化的傳奉觀。自隋文帝楊堅(jiān)建立科舉制度之后，天下讀書人都是通過科考的方式來進(jìn)取科舉考試也是一貫用著公平和擇優(yōu)，這兩者之間矛盾也就貫穿著一直在擇優(yōu)和公平之間

宋朝在朝廷的江西人很多，如歐陽修，王安石，曾鞏黃庭，堅(jiān)文，天祥，晏殊父子等等。到了明朝，更是明顯江西人占了打扮。碧江山經(jīng)歷了多年戰(zhàn)亂，明朝建國之后，第一次科舉考試大明首任狀元吳伯宗就是江西金西人

促進(jìn)了清朝學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，其局限性突出表現(xiàn)為使學(xué)生脫離社會(huì)實(shí)際，缺少驚世才能選示制度，科舉制度的演變，明清科舉制度的演變，明朝的科舉制度進(jìn)入到鼎盛時(shí)期，他在繼承宋元科舉制度的基礎(chǔ)上

到了明朝，開始科舉制度就有一種新的形式，大家都聽過的八股文要求所有的考生都嚴(yán)格地按照八股文的要求去答題那種八股文是一種非常僵化的束縛，思想的一種考試體制，科舉制度，這也是他的一個(gè)弊端，體現(xiàn)第一個(gè)使社會(huì)當(dāng)中形成了教條主義形式主義的學(xué)習(xí)風(fēng)氣

宋代重文輕武也很重視科舉考試，但?？瓶颇勘忍拼鬄闇p少，其中紀(jì)實(shí)科仍然最受重視。近日，一等多數(shù)可觀至宰相宋人又成近日科為宰相科到明朝科舉考試，形成了完備的制度，共分四級院士，鄉(xiāng)士，會(huì)士和電視考試內(nèi)容基本以四書五經(jīng)為準(zhǔn)

整個(gè)清朝都在崇拜和延續(xù)明朝，比如清朝的王宮，用的就是明朝故宮，幾乎沒有大的修建。治國策略，用的明朝朱元璋的制度，科舉制度，學(xué)校制度也完全照搬，大清綠都是繼承大明綠，天文立法也沿襲明朝，而這個(gè)學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有超過老師

將六年一次的大挑可直接任官大挑什么意思，大挑是明朝清朝一種科舉考試制度已經(jīng)有舉人身份，但沒有官職的人給已經(jīng)有菌身份，但沒有關(guān)節(jié)的人，一個(gè)晉升的機(jī)會(huì)就叫大挑，你有菌這個(gè)身份，但是你沒有官職

我們知道這林清畢竟是北方，比南方還是欠發(fā)達(dá)的，南方同樣是文化圣地，大伙兒都知道的南北榜事件就是因?yàn)榭婆e考試的時(shí)候錄取的全是南方學(xué)子明朝稱以照顧北方而想出的區(qū)別對待的方子

聽眾朋友們大家好，現(xiàn)在為您分享的是系列課程，用心學(xué)了凡四訓(xùn)作者劉宏偉，主講人劉宏偉博士第五講靜坐與科舉考試繁華的京城，巍峨莊嚴(yán)的郭子堅(jiān)，這里是大明朝的最高學(xué)府，學(xué)子們追夢的圣地，一道身影孤獨(dú)的靜坐

第三次心學(xué)聽讀教學(xué)法和三設(shè)法元朝法明朝官學(xué)體制兼生理官學(xué)體系國子間中學(xué)覺羅學(xué)算學(xué)。俄羅斯文館是制度，西周時(shí)期是席制，無需選示到兩岸時(shí)期是察覺，是隋唐開始科舉宋朝科舉制演，變元朝科舉制演變以及加強(qiáng)管是到明清時(shí)期都是八五尺式是明清，前期則八股取世，左散僵化

到康熙初年，已經(jīng)開了七八科明朝科場當(dāng)中的腐敗和黑暗，清代官場都繼承下來。許多讀書人把一生的經(jīng)歷，智慧都投在了科舉考試當(dāng)中，直到滿頭白發(fā)才博得了一個(gè)秀才的資格，有的甚至連秀才都撈不到

可是當(dāng)時(shí)明朝的國典里面有規(guī)定，說如果皇室中親的話，就一律不得，總參加科舉八大三人為了走這條路，甚至寧愿放棄自己是皇家的身份，以一個(gè)平民不易的身份去考取公民，而且在十五歲的時(shí)候