大鼓張萬芹

沒有動，那么曹雪芹應(yīng)該是活了四十歲，第二個材料也是曹雪芹的朋友叫張義全寫的張玉泉沒有參加曹雪芹的葬禮，大概他不知道消息，曹雪芹又不是名人，又不是什么大官，他是在西郊的時候

他寫的這些詩里邊兒有沒有提到過曹雪芹家庭的問題，沒有一個地方提到過說，曹雪芹是江寧之造，老曹家的后代，張一全對操心也挺了解的，他也只是說曹雪芹肅性放達，好飲，就說他性格比較豪爽，能喝兩口兒

分出目錄，張毀是對原本的潤色整理，而且書魏晨，曹雪芹就淚盡而逝，就是說曹雪芹批閱曾山還沒完成，特別有八十回以后的內(nèi)容還沒續(xù)寫出了曹雪芹就去世了，志愿齋也多次表達了紅樓夢未完的遺憾

有研究者認為，乾隆十九年又一宗學(xué)改組遷到榮縣胡同新址，曹雪芹也于此時離開宗學(xué)。曾寶全先生寫的曹雪芹與北京這本書中主張說曹雪芹離開宗學(xué)的時間，當在乾隆十九年之前，最遲也不晚于乾隆十七或十八年

聽過洛玉生的京韻大鼓，現(xiàn)場演出的京劇看得多一些。老生看過譚元壽，馬長，李錢浩良武生看過王金露，李萬春，李慧良彈行看過張君秋，趙榮琛沒飽酒老旦，王玉敏花臉看過袁世海，方榮祥，景榮慶，袁國林丑行看過張春華，郭元祥，翟運奎

復(fù)查是跟曹家是千絲萬縷的親友關(guān)系，曹雪芹生前給顧茶家還做過西兵，就是當過血野。易瑞的掌親是富察家的人，親眼見過曹雪芹，你聽聽玉瑞怎么描寫陶屑，金岳瑞說頭黃嘿，腦袋大色黑，這個很奇怪

當時曹雪芹也很高興，與曹雪芹做了詩，因為曹雪芹做的詩，所以我也做一首詩答謝他，你看這人，他光說了曹雪芹做的詩，沒說曹雪芹做的是什么詩，但是他為了自己做的事，曹子大笑稱快哉

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

敦敏是怎樣的曹雪芹四時而促變曹雪芹的促年是學(xué)界爭論多年的事情，起源于雪琴友人蹲成張儀泉記載的不同蹲成詩云四時蕭然太瘦生小風(fēng)，昨日拂明經(jīng)張余泉失序，則云其人素性放達，好飲友善詩畫年為五旬，而促學(xué)界爭論的關(guān)鍵在于

曹雪芹一口英諾準時赴約，只見楊胖子已經(jīng)在做彼此招呼過了曹振將原來拿在手里的一張紙遞給了曹雪芹，正就是楊胖子從老姚那里打聽來的消息紙上沒有多少字分成三行便是三問。第一，問準格爾能否到京天下太平否

后吟曹雪芹與道紅軒批閱，實在曾山五次轉(zhuǎn)成目錄，分出章回則題約金陵十二釵二。曹雪芹第二次閃現(xiàn)在成為元旭眼里紅樓夢小說本名石頭記作者相傳不一究為之出自何人為書內(nèi)祭雪。秦曹先生山改樹過三。曹雪芹在當時一些文人的詩詞唱和里出現(xiàn)過敦誠，敦擬名義，永中，張儀泉等一批名文人之道

琴棋書畫漸漸節(jié)能聽這一說，曹雪芹便知他的官銜是司庫，還沒來得及開口招呼。張思故意放下手里的卷宗，滿臉堆笑地拉著曹雪芹的手說原來是秦二爺，我叫張自古咸安公關(guān)學(xué)離，這里也不算遠下了，學(xué)找我來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

梅花大鼓張不揚的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚與馬三立斗法的故事

哪些是曹雪芹的原稿等，著述中不僅從故事情節(jié)方面舉例辨析后四十回中哪些是曹雪芹的原稿，哪些段飛曹雪芹筆墨，而且從寫作形式的角度舉例論證后，四十回是根據(jù)曹雪芹殘稿整理而成的