相聲圈的悲劇人物

一，父權(quán)與夫權(quán)對(duì)女性的絕對(duì)戰(zhàn)略話劇雷雨的悲劇主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是遺棄悲劇，一個(gè)是亂靈悲劇話劇中的視頻凡音四鳳與周虎園，周平是構(gòu)成悲劇的主要人物，這里有周普元對(duì)視頻的儀器悲劇

它的意思是說(shuō)，悲劇著重于客觀，矛盾的沖突，著重于描繪抽象倫理力量之間的對(duì)立，相對(duì)就較少顧及人物各性特征和內(nèi)心世界的細(xì)微刻畫(huà)而悲劇。并且悲劇的結(jié)果來(lái)自于悲劇人物所代表的客觀倫理力量的較量

現(xiàn)代悲劇否定人自身和人類(lèi)文明傳統(tǒng)悲劇的社會(huì)批判和經(jīng)濟(jì)批判，在現(xiàn)代悲劇中轉(zhuǎn)向文化，批判丸種的情節(jié)，展現(xiàn)被人類(lèi)生存的荒謬感受，取代悲劇人物命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)音置換為現(xiàn)代人異化的存在本質(zhì)

三，實(shí)際中的人物有合轉(zhuǎn)分，轉(zhuǎn)分，轉(zhuǎn)人各已轉(zhuǎn)合轉(zhuǎn)，是把幾個(gè)人專輯合成一起寫(xiě)成一篇專輯風(fēng)，風(fēng)格恢弘，畫(huà)面紅玉悲劇，色彩強(qiáng)烈傳奇，色彩恢弘畫(huà)面將筆下人物之于廣闊社會(huì)背景加以表現(xiàn)，展示人物命運(yùn)的偶然性中體現(xiàn)歷史閉眼性，容易悲劇色彩，塑造一大批悲劇人物形象

特別是小眾圈的人說(shuō)女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂(lè)圈，還天天說(shuō)相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

被秦玉所操縱的一個(gè)人物也是帶有悲劇性的，雖然這個(gè)人物不令人這個(gè)有點(diǎn)令人討厭，并不像我們。通常很多評(píng)論家說(shuō)的，他反封建，我們就贊美他有點(diǎn)戀人討厭，但是同時(shí)我們也看到了它的復(fù)雜性，看到他也是一個(gè)悲劇人物

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

不僅您不認(rèn)可，我看秦朔也不認(rèn)可，這個(gè)羅永浩也不認(rèn)可，等等一些這個(gè)財(cái)經(jīng)媒體圈的意見(jiàn)領(lǐng)袖都表示出了一個(gè)，而且我認(rèn)為我今天要在講，我說(shuō)實(shí)際上你回過(guò)頭來(lái)想，大家都覺(jué)得萬(wàn)科是王石，是一個(gè)悲劇人物

在中國(guó)歷史上，各色各樣的悲劇人物，很多，他們的命運(yùn)，他們的人生境遇不同，他們陷入悲劇的原因的方式不同，他們悲劇性的結(jié)局不同，他們?cè)诿鎸?duì)不可避避免的苦難和毀滅時(shí)的態(tài)度也不同

中國(guó)如實(shí)景病尚存則，不但盧梭他們式的瘋子絕不產(chǎn)生，并且也絕不產(chǎn)生一個(gè)悲劇作家或喜劇作家或諷刺。詩(shī)人所有的只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相磨造的實(shí)景中生存，一面?zhèn)€個(gè)帶了石景定然而實(shí)權(quán)停滯的生活

代表悲劇希德作品充滿愛(ài)國(guó)主義和英雄主義樂(lè)器主題是理性戰(zhàn)勝情感人物，多采用羅馬史上的英雄氣勢(shì)悲壯機(jī)遇拉新法國(guó)古典主義悲劇家代表作是安德洛馬克主題為抨擊情欲的罪惡人物，常常采用希臘史上的美人

中國(guó)如實(shí)景病尚存則，不但盧梭他們似的瘋子絕不產(chǎn)生，并且也絕不產(chǎn)生一個(gè)悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩(shī)人所有的只是悲劇底人物或喜劇的人物或非喜劇非悲劇的人物，在互相磨造的實(shí)景中生存一面各個(gè)帶了實(shí)景病

則不但盧梭他們似的瘋子絕不產(chǎn)生，并且也絕不產(chǎn)生一個(gè)悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩(shī)人所有的只是喜劇的人物或非喜劇非悲劇的人物，在互相磨造的實(shí)景中生存，一面?zhèn)€個(gè)帶了實(shí)景病

畫(huà)面沒(méi)有直接表現(xiàn)燒殺搶掠的侵略者形象，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)愁容滿面，疲憊不堪，倒地而息的人間悲劇，表現(xiàn)出由侵略者造成的二伏遍地生靈涂炭的人間悲劇，宣泄作者憤慨的情緒評(píng)價(jià)。該作品是二十世紀(jì)上半葉最大的一幅真實(shí)反映民族悲劇的人物畫(huà)卷

古代悲劇的主要人物屬于斯多格派，在命運(yùn)不可回避的打擊下老老實(shí)實(shí)的歸服，而基督教的悲劇則剛好相反，他們是放棄整個(gè)生存意志，因?yàn)橐庾R(shí)到世界的毫無(wú)價(jià)值和虛無(wú)，所以愿意放棄世界是我一直覺(jué)得近代的悲劇比古代的悲劇境界又高了一籌，莎士比亞