相聲歐陽(yáng)朔

到了桂林不住，桂林要住住陽(yáng)朔，到了陽(yáng)朔，又不住陽(yáng)朔要去興平谷古鎮(zhèn)到了興平古鎮(zhèn)，又不住興平古鎮(zhèn)而住在興平古鎮(zhèn)外邊，一個(gè)叫做惡根底的小村子。這個(gè)鄂根底的小村子，他附近有很多精品的民宿

這并不取決于人們?cè)鯓拥脑u(píng)價(jià)，陽(yáng)朔重要的是陽(yáng)朔散文已經(jīng)成為文學(xué)史上不可分割的部分，而陽(yáng)朔模式則是中國(guó)當(dāng)代作家具有代表性的文化精神載體。因此，可以說，陽(yáng)朔散文研究的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其作品本身的價(jià)值

兩岸的山勢(shì)更加平緩，江面寬闊，瀑布塘附近的村子有公路，通保陽(yáng)朔，而且瑞村子里有小賣部，可以補(bǔ)充大量的食物和水，沿著沙石公路經(jīng)過高州村一直走，就可以到達(dá)徒步漓江的終點(diǎn)陽(yáng)朔了，在陽(yáng)朔可以泡漆街的酒，大家都知道

忙著準(zhǔn)備錄制新的歌棋，等你千百秋忙著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的節(jié)目準(zhǔn)備聽著熟悉的桂林話，我便請(qǐng)他為陽(yáng)朔青年提點(diǎn)兒，希望他拿起鋼筆，用他那很藝術(shù)的風(fēng)格瀟灑地寫下了陽(yáng)朔青年與陽(yáng)朔山水一樣美

去陽(yáng)朔怎么可能不由離江吃完米粉，我們一路南下，梨江的山水分享全國(guó)桂林是山水融合的最高境界，而陽(yáng)朔在這一片水墨丹青之中，是自然和青春的跳躍，是尼克松也會(huì)留戀的地方

桂林的美食很多去陽(yáng)朔西街逛一逛兩側(cè)大大小小的商鋪，品嘗桂林最地道的特色美食，桂林米粉，清蒸梨，江桂魚，陽(yáng)朔，啤酒魚，白果燉老鴨，一浦寇肉桂，林田羅釀都是當(dāng)?shù)氐拿朗?/p>

還能遇見這樣的小巷，如果你繞過那條小巷，遇見了一個(gè)如同丁香般的接受霧氣的少年，就別再錯(cuò)過了楊爍一眼就喜歡的地方，我是個(gè)極度感性的人，出座陽(yáng)朔只一眼，我便就愛上了楊碩，愛上陽(yáng)朔，霧氣蒙蒙的清晨

徒步大概五六天的時(shí)間，從靜平山大橋作為起始或者反方向從陽(yáng)朔開始作為起點(diǎn)，中轉(zhuǎn)是在草坪區(qū)的冠言揚(yáng)低興平，終點(diǎn)陽(yáng)朔或者靜平山大橋雙向都可以選擇推薦人數(shù)可以獨(dú)自上路，也可以結(jié)伴同行

都來過西街，他們?cè)陉?yáng)朔碼頭上岸后大都步行游覽西街，陽(yáng)朔人都自覺的在西街兩旁?shī)A道，歡迎到訪次數(shù)最多的要算是柬埔寨的西姆克親王，美國(guó)前總統(tǒng)尼克松卡特布什也都曾在西街漫步游覽，他特與夫人更是在街上

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱