就像古代念評(píng)書(shū)一樣的閱讀

如何做一名評(píng)書(shū)演員作者劉立福要想成為一名評(píng)書(shū)演員，必須具備一定的天賦條件，首先要懂得做人的道理，不僅是臺(tái)上，臺(tái)下也是一樣，比如對(duì)人的尊敬方面掌上的禮節(jié)過(guò)去念書(shū)回來(lái)，孩子都唱一個(gè)歌兒，攻克完畢太陽(yáng)系

不是喝水喝少了你看我現(xiàn)在讀完我就不是屬于評(píng)書(shū)口了，練罐口是練罐口，但是你讀讀那個(gè)網(wǎng)文兒和這個(gè)是不一樣的，感覺(jué)不一樣的，也不是所有的玩兒都能用評(píng)說(shuō)凡人評(píng)書(shū)口來(lái)演繹的

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書(shū)都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書(shū)又稱(chēng)說(shuō)書(shū)廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱(chēng)講古古代稱(chēng)為說(shuō)話(huà)，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書(shū)人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

還有西方文學(xué)的味道，那西方文學(xué)的外來(lái)用從西方閱讀西方文學(xué)的人來(lái)閱讀英文的紅樓夢(mèng)。他是把英文的紅樓夢(mèng)，但西方文學(xué)來(lái)閱讀，就像咱們閱讀莎士比亞的劇本，咱們當(dāng)中國(guó)的文學(xué)來(lái)閱讀是一樣的

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

閱讀史詩(shī)所要求的努力確實(shí)不簡(jiǎn)單，大部分人都沒(méi)有注意到，只不過(guò)因?yàn)椴豢细冻鲞@種努力來(lái)閱讀我們的損失有多大，因?yàn)楹玫拈喿x，我們?cè)撜f(shuō)是分析閱讀能讓我們受益良多，而閱讀史詩(shī)至少就像閱讀其他小說(shuō)作品一樣

當(dāng)閱讀成了孩子的習(xí)慣，孩子才會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生渴望，就像特科了，像要和誰(shuí)一樣，閱讀需要精潤(rùn)，在日常生活里不需要可以不需要爸爸媽媽催促該讀書(shū)了，就像要去完成什么任務(wù)，愛(ài)讀書(shū)的孩子，他會(huì)擔(dān)心他不肯，你會(huì)擔(dān)心他不肯識(shí)字

閱讀習(xí)慣和閱讀興趣的喪失，說(shuō)某人閱讀能力強(qiáng)，我們用吃東西來(lái)打個(gè)比方，就像一個(gè)人有一副好牙和強(qiáng)壯的下巴科兒一樣，人處在發(fā)育和成長(zhǎng)期，吃硬的食物能夠鍛煉牙齒和下巴科

以自然拼讀法為主線(xiàn)，孩子們?cè)诿恳粋€(gè)閱讀級(jí)別都能找到大量有趣的讀物方，那個(gè)資金能在閱讀實(shí)踐中得到強(qiáng)化和提高后的技能。在幫助閱讀能力上，臺(tái)階就像彈簧一樣，孩子們的閱讀能力沿著螺旋形的軌跡得到提升

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話(huà)都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

批評(píng)著是欣賞者讀者，但又與欣賞者讀者不一樣，因?yàn)樗粌H僅要欣賞閱讀一個(gè)批評(píng)著，還要把他的欣賞和閱讀經(jīng)驗(yàn)感受和文字的形式報(bào)告出來(lái)，而一個(gè)普通欣賞者卻可以把自己的感受存在心里，但是僅僅有欣賞感受，還不是一篇批評(píng)，就像僅僅有靈感或者觀念之類(lèi)的還不夠

心之本體沒(méi)有不正，但是一有意念發(fā)動(dòng)就有了正與不正要振心，必須在意念發(fā)動(dòng)時(shí)意念進(jìn)行孝正起心，動(dòng)念是善念，就像好色一樣，喜歡頓一念起心，動(dòng)念是惡念，就像厭惡臭一樣厭惡他

在我們概念中的主觀性和客觀性的區(qū)分差不多是和精神和物質(zhì)的區(qū)分，我們內(nèi)部現(xiàn)象和外部現(xiàn)象的區(qū)分聯(lián)系在一起的這一區(qū)分就像其他的區(qū)分一樣，對(duì)于古代哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，在清晰性和確切性上一般是欠缺的

我想要說(shuō)，在文網(wǎng)文盲方面存在著兩種，他們并沒(méi)有多大的差別，一種是不認(rèn)識(shí)一個(gè)字的城鎮(zhèn)居民，另一種是僅僅閱讀適合兒童閱讀的書(shū)籍與對(duì)智力，只有相當(dāng)?shù)偷囊蟮臅?shū)籍，我們應(yīng)當(dāng)像古代的那些圣賢一樣美好

適當(dāng)?shù)挠幸稽c(diǎn)懸念，聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)的人都知道，唯一會(huì)說(shuō)書(shū)，袁江澤總是在最關(guān)鍵最吸引人的時(shí)候啪的一聲，與之后事如何竊聽(tīng)小這種制造懸念式的演說(shuō)能夠刺激聽(tīng)眾的好奇心，曾想聽(tīng)眾想知道后世如和的預(yù)感，從而更加關(guān)注這個(gè)評(píng)書(shū)節(jié)目