鎮(zhèn)元大仙評(píng)書

話說這一天，鎮(zhèn)元大仙手到原始天尊的請(qǐng)?zhí)?，邀?qǐng)鎮(zhèn)元大仙到尚青天的彌羅宮里區(qū)域講混元道果單說鎮(zhèn)原則大仙門下的散仙不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)在門下還有四十八個(gè)徒弟，全都是得到的真人

在降服假猴王的時(shí)候，如來佛祖還用了一個(gè)金缽，一下子罩住了假猴王，可惜那是用了法寶不算鎮(zhèn)元。大仙勉強(qiáng)算一個(gè)鎮(zhèn)元大仙兩度與孫悟空交手，第一次披面就用乾坤秀把孫悟空裝了

人著中，吳承恩特意對(duì)人參果做了各種渲染，夸張的描寫，極力出現(xiàn)其寶貴，并且以俘虜壽，三星，東華帝君等重堅(jiān)的口吻，極盡對(duì)鎮(zhèn)元大仙和人參果樹的推崇，其目的就是為了給孫悟空和鎮(zhèn)元大仙的矛盾做鋪墊

在西游記中有個(gè)非常詭異的設(shè)立，那就是只要修煉道家，法術(shù)到了一定的境界就可以呈現(xiàn)，比如鎮(zhèn)元大仙，如意真仙，金頂大仙等等。連車池國(guó)的三個(gè)妖怪也修煉成了大仙，分別是虎力大仙，陽(yáng)力大仙和鹿力大仙

隨手拋在一旁，做完這一些鎮(zhèn)元大仙回身隊(duì)，徒弟們說了說徒弟們，這和尚也是出家人。對(duì)于出家人，我們不可動(dòng)刀槍，也不能加一些鐵索鐵鏈之類的，你們企業(yè)給我取出批辯來，我打他一頓給我的人參過初期，剛才聽鄭源大仙說不能用刀槍，不能加輔月

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

鎮(zhèn)元大仙宋唐僧兩顆人參果估計(jì)愿意是讓唐僧吃一個(gè)孫悟空等三個(gè)徒弟，吃一個(gè)不想唐僧已非當(dāng)年之親禪子現(xiàn)今乃是肉眼繁胎亦俗和尚，打死都不肯吃，長(zhǎng)生不勞藥，最后便宜的清風(fēng)明月

我等乃神仙之宗，你雖得了天仙，還是太夷散樹，未入真流，你怎么托得他手壽星等人，一方面對(duì)鎮(zhèn)元大仙極度推崇，嘲笑孫悟空狂妄，竟然敢挑釁地仙之祖，另一方面又自信滿滿，認(rèn)為自家乃神仙之宗，可以與鎮(zhèn)元子并列

像他這種江湖豪杰大都渴望喜白加入官府，可玉帝不同意鎮(zhèn)元大仙只能繞道與太上老君如來佛祖搭乘協(xié)議，鄭元大仙也算是花了血本兒通過一場(chǎng)大鬧武裝觀的戲碼，一口氣就消費(fèi)掉了十幾顆人參果，唐僧恰逢其會(huì)吃了一枚人參果，那人參果先力無窮，直接將唐僧的身體和神魂進(jìn)行了改造

大仙聞言更不惱怒，人家根本不著急，原因只有一個(gè)鎮(zhèn)元，大先選離武裝觀的，真正目的就是要讓孫悟空大鬧武裝，觀推倒人參果樹送兩顆人，參果也好，留下清風(fēng)，明月看守莊子也好，那都是為了制造矛盾，印發(fā)孫悟空大鬧武裝罐

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

武裝官是鎮(zhèn)元大仙的仙宮，你莫不是把他人參果偷吃了，行者道偷吃了能值甚么是三老道，你這猴子不知好歹，那果子聞一聞活三百六十歲吃一個(gè)活四萬，七千年叫做萬壽草還丹，我們的桃不及他多矣

第二個(gè)便是鎮(zhèn)元大仙，明明是道派的神仙，有一個(gè)名頭上的所謂的地仙始祖，但是沒有名正言順的資格配備，人家還是很不高興的，索性就投靠了如來最出人意料的便是鎮(zhèn)原子這樣一個(gè)始祖級(jí)別的人

沒過多久，人參果樹又長(zhǎng)出了青枝綠葉，人參果也又長(zhǎng)了出來，果樹被救活了，鎮(zhèn)元大仙很高興就開了個(gè)人參果會(huì)之后，他與悟空結(jié)為兄弟，又讓三藏師徒四人住了五六日，才讓他們繼續(xù)西行

說完明月，便邀唐半級(jí)殿上去做清風(fēng)遍入內(nèi)去，秉持鎮(zhèn)元大仙道外面來了四個(gè)和尚，說是大唐國(guó)王吹他去西域見佛求解的路過慈山要求建祖師，一個(gè)是師傅，三個(gè)是徒弟，行藏末樣就以那年求經(jīng)的一般無二