惡搞新聞聯(lián)播版相聲

向惡搞紅色經(jīng)典說不近年來，紅色經(jīng)典歌曲宣傳畫和英雄人物被惡搞，調(diào)侃和丑化的現(xiàn)象時，有出現(xiàn)惡搞作品以結構神圣，拒絕崇高為思想特征，以無厘頭的表達方式和劃眾取種的傳播風格

你聽不清，聽得少，自然說不準確，說不好你聽什么，你可以聽廣播，也可以看新聞聯(lián)播電視里面播新原主持都是普通話標準，也可以在網(wǎng)上找一些朗讀作品去魔法聽相聲，聽到除了段子還有駕駛段子的方法

第一，草根惡搞型。該類型的微電影是以胡歌為代表，一系列的微電影作品都是以惡搞無厘頭為創(chuàng)作風格，基于產(chǎn)品和故事的情節(jié)進行夸張的演繹，表現(xiàn)手法，草根，惡搞類型的微電影，一般的表現(xiàn)手法都是以敘事形式插入短片

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張云來，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

我們都知道，社會主義陣營并不是給孝導的，最近有關部門和相關人士紛紛出面指摘惡搞的風氣敗壞了社會道德，甚至威脅到國家大本，究竟何謂惡搞，他又怎么破壞了社會的善良風俗，甚至國家程序的根本

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權意識的，而且很多東西可能確實是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當時也沒有人去界定這個版權

新聞聯(lián)播版的阿萬查勞動兩位老板真有，還別說萬老板東老板當年就偶爾為之弄著玩兒的，在迎新特別節(jié)目里頭東來北做過新聞，不播過早新聞，不在新聞大受歡迎，弄得領導差一點兒就讓我們播早新聞了，是誰讓媳婦來了

趨向粗俗第一集的消遣休閑方式，美俗文化，惡搞文化，搞笑文化，無厘頭文化，看俗看圖，十字文化等大型渠道，頗有將經(jīng)典高雅文化藝術區(qū)位擠壓在道旁之是，對于外國文學出版而言，以上的社會因素都是導致外國文學讀者的銳減

這樣的場面在中國都難看到，日本國家電視臺在一個相當于是中國央視新聞聯(lián)播的節(jié)目里，百度登六日本進行了長達三分多鐘的報道發(fā)布會頭一天，百度日本版本的流量就較之前上漲了，大概六倍左右

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱