86版西游記結(jié)局

不是成佛，就是成菩薩，歷史上真實(shí)的唐僧也是一個(gè)才華橫溢的徒弟?？梢哉f沒有它就沒有大唐西域記，就沒有今天的西游記，但是他的結(jié)局卻非常悲慘，被唐王李世民腰斬于世，那他是誰

放置有五種不同版本的西游記，世界書局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

尹喜那看完以后寫得不錯(cuò)，自己連官兒都不當(dāng)了，跟老子一塊兒去西班牙，他們倆的結(jié)局都不知道，但是我懷疑那個(gè)封神演義西游記沒提到封神演義，老又給老子牽牛，叫玄都大法師

唐夢文今天我們?nèi)碜x西游記，第十九回元宵燈，元宵關(guān)燈被邀魯四星合桌溪流怪導(dǎo)讀元宵佳節(jié)是普天同慶的日子，也是妖怪欺騙老百姓的日子，追他們?nèi)橇颂粕?，平時(shí)不作為那天庭，只能出面?zhèn)捎懡Y(jié)局

不過因?yàn)榘耸睾螅壳暗陌姹疽呀?jīng)這個(gè)迷失散溢掉了，所以很多的探疫學(xué)者，紅學(xué)家都從前八十回里頭的蛛絲馬跡在尋議后面的這個(gè)可能的結(jié)局，個(gè)人不同的命運(yùn)和結(jié)局可能都已經(jīng)在前八十回里頭做了充分的暗示了

這吳老先生最初創(chuàng)作的西游記命名為西游世惡傳，由一個(gè)叫大略堂的機(jī)構(gòu)出版，對(duì)應(yīng)文本的是御之造化會(huì)員工虛看西游世惡傳，也對(duì)應(yīng)了汪象序口中的大略堂世惡傳和和黃孝倉提出的大略堂西游

比特老師說，甚至一直到今天，他都弄不清楚賈家各個(gè)人物的結(jié)局，即便是對(duì)于西游記的援助，如果不是萌生了寫作解讀評(píng)論的這個(gè)想法，那么比他老師也有可能在三四個(gè)地方器具不會(huì)再看下去了

胡適根據(jù)上述材料，在沒有提出任何新的證據(jù)的前提下，大膽的假設(shè)將西游記的著作權(quán)正式授予了吳承恩一經(jīng)出版的各種西游記版本，無一例外的署名都是吳承恩，無是否就是西游記的作者

此外，丘處機(jī)的弟子李志長從鉆長春真人西游記一書，故而直至清末民間學(xué)術(shù)界出版界多以名堪本義名西游記，即此長春真人西游記并進(jìn)而以為是丘助基所做理智常熟記錄整理，再加工罷了

連續(xù)是根本不可能的事情，真正擁有并第一次讀完西游記則是在讀師范時(shí)師范一年級(jí)時(shí)，俺想了又想，最終下定決心買了西游記和三國演義中州古籍出版社出版的，依稀記得每本十五元錢

都是有西游記，后來我們?cè)谛≌f里面看到的大數(shù)的情景，那么情節(jié)最完備的是流傳到韓國的一個(gè)版本，可現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，那么根據(jù)當(dāng)時(shí)的一些記者記載，里面提到了很多本事都跟西游記是一模一樣的

西游記明代坎本的六種的一些信息，以及請(qǐng)代坎本的七種西游記的版本的一些問題，以及西游記當(dāng)中的一些內(nèi)容方面的戒毒是否是前后矛盾，或者是一些無論是陰謀或者是邏輯或者是其中的

在書的背面放上一套各種顏色的風(fēng)口信封，每個(gè)信封外面都清除標(biāo)明傳統(tǒng)的幸福結(jié)局。傳統(tǒng)的悲慘結(jié)局，傳統(tǒng)的半喜半悲結(jié)局神從天降式結(jié)局，現(xiàn)代主義式的任意結(jié)局，世界末日式結(jié)局懸而未結(jié)的結(jié)局，夢幻結(jié)局，含糊結(jié)局，超現(xiàn)實(shí)主義結(jié)局等等

顏真你就輸了，本來就是神話故事而已，顏真你就輸了，達(dá)到了中國神話小說，西游記和封神版邊是亞布各區(qū)的算幣，故事中因?yàn)橐脖辉谘堇[兩艘發(fā)生的年代，不同大街存在這些時(shí)的共同的銀物

那么今天我想講一講有關(guān)修記里面天庭和靈山之間的關(guān)系，因?yàn)槲覀冃r(shí)候基本上都是從八六百西游記開始接觸到這部劇組，因此我們對(duì)于整歌兒西游記的神話體系結(jié)構(gòu)往往都是從八六版西游記開始