不滅妖帝

玄仙大妖的尸體都有被星力腐蝕的痕跡，金仙大妖則是栩栩如生，先天靈寶完整的一個(gè)下品，先天靈寶定氣珠殘破的先天靈寶，兩個(gè)夏品，先天靈寶紫金冠，先天不滅，靈光還在夏品先天靈寶天木珠先天不滅，靈光都碎得不成樣兒了

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

悟空就是馬上通知天上的龍王，頓時(shí)心頭大雨從天而降，嘩嘩下來，雨雖大，卻澆滅了妖怪的卻澆不滅妖怪的三昧真火，反而像天上澆油，火生澆油一樣，火越燒越旺，悟空躲到到了火里心的妖怪，卻被妖怪一口濃煙噴在臉上

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對(duì)念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來制貨，勉強(qiáng)

臣下發(fā)命令，辦事都用皇帝圣旨開口，大宋閉口勝宋向煞是宋家的忠臣良將，一到小明王軍力完全被援軍消滅，以后就公開傾向儒生。這一邊開口妖寇閉口妖賊，好像從來沒有當(dāng)過妖寇妖賊似的

皇帝問于伯高曰余聞行有緩，急氣有盛衰，歸有小大肉有尖脆，脾有厚薄，其以利受妖，奈何不高打冤行與氣相認(rèn)，則瘦不相認(rèn)，則妖脾與肉相果則瘦不相果，則妖血?dú)饩簧餍校瑒t受不慎行，則邀皇帝問皇帝曰

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

神不滅論者或許沒有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

妖國(guó)主要種植區(qū)域在邁托爾恩帝，濱海，武則天們和參格登省以小農(nóng)戶種植為主，大部分已未加工過的原果出口只有很小部分加工后，在國(guó)內(nèi)消費(fèi)妖果年產(chǎn)量八十萬噸，年加工能力為十萬噸，實(shí)際年加工妖果三萬噸，行業(yè)歸口管理部門為坦桑尼亞妖果局

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

即使方便的說知之亦是時(shí)間的知之，而不是知己的思辨的知之，故此之無始毅實(shí)踐的知之，只是以實(shí)踐原則而思議，且為可能一時(shí)是一時(shí)間原則而來的誠(chéng)信，意欲上帝存在于靈魂不滅之為誠(chéng)信

殖民化前的菲律賓人相信靈魂不滅及死后的生活，他們的儀式是建立在這樣的信仰之上，相信有一個(gè)為首的他們的神和一大群神，有各種誤神和靈魂，認(rèn)為上帝是天堂地球和人的創(chuàng)造者

涼山人雖然看不起女人，可不敢看不起皇帝的女人，他費(fèi)盡苦心，終于被招安又接下最苦最累的活兒，打遼軍爭(zhēng)風(fēng)辣，兄弟們沉默的死去，他也曾難過，但心中一團(tuán)熱衷之火始終不滅

他們雖然殘忍，但他們知道保家衛(wèi)國(guó)正所謂魏忠賢不死，大明不滅。但是首一個(gè)事情皇太極八七軍不是奧特曼，一出生就可以打敗數(shù)十萬邊軍義軍打進(jìn)大明帝國(guó)關(guān)內(nèi)，在天啟年間，八旗的實(shí)力還相對(duì)比較弱

重視正統(tǒng)孝誠(chéng)皇帝圣人參與，特意為共皇選定繼承人，以成鳳供房一脈的祭祀使控黃能長(zhǎng)久被藩國(guó)的態(tài)度即妙相獲，萬事不滅，恩義已經(jīng)備至陛下繼位先帝的繼承人身居嫡系，大宗承襲了宗廟天地