開掛種田當煉金師

正統(tǒng)的煉金術(shù)士都是以相當嚴肅，敬畏的態(tài)度面對這門深厚的學問，在中世紀煉金術(shù)士們的工作間都會掛著一份翠鹿的文字，他們把它解讀為如何智取神秘的賢者之實，希望從中能知道如何制造純金或者是長城不老的靈丹妙藥

下一階段歷程便是要喂食磨鳥，煉金師讓他喝國王和王后的雪。作為滋養(yǎng)有名的學者，兼令兼煉金術(shù)，全世家亞當麥克蓮平息化學婚配一書說，以煉金術(shù)而言，這血已經(jīng)是人世間發(fā)展至最高的物質(zhì)了

在他的玫瑰傳奇中，他論及了當時風靡的各種事物，當然也提到了煉金術(shù)，讓德梅恩對煉金術(shù)深信不疑，除了玫瑰傳奇外，還專門為煉金術(shù)寫了兩首短詩，一首叫做大自然于煉金術(shù)之抗議

把意外收獲發(fā)揚光大，就像伊斯蘭教用煉金術(shù)來獲得永生，卻有無數(shù)博學多才的穆斯林發(fā)現(xiàn)了永生之外的收獲。比如化學，比如哲學是伊斯蘭教煉金術(shù)對金是伊斯蘭教煉金術(shù)煉金術(shù)以及整個世界做出的又一個杰出貢獻，與前面提到的本質(zhì)之說有所不同

榮格與煉金術(shù)第二章煉金想象第五節(jié)治療與想象煉金術(shù)的起源，從事者關(guān)心的便是制造治病方劑與成分。這種方劑及成分中力量最強的莫過于哲人時，帕拉塞索斯曾經(jīng)論及想象對于疾病的影響力

一九六五年十二月，修伯特德雷福斯以蘭德公司顧問的身份發(fā)表了煉金術(shù)與人工智能的研究報告，將當時人工智能的研究與歷史上的煉金術(shù)相提并論，以說明當時進行的人工智能研究是沒有基礎(chǔ)的

在塔拉貝內(nèi)，特哥爾曼的著作情緒煉金術(shù)心智如何治愈心靈。一書中，他使用煉金術(shù)來比喻以關(guān)愛之情擁抱痛苦之后的情緒和精神轉(zhuǎn)化。當關(guān)懷降臨時，消極自我評判的死結(jié)開始松解而代之以寧靜與融合，就像在煤炭中找到了閃耀的鉆石

其一，東方煉丹術(shù)與西方煉金術(shù)的最終目標形似，而神意煉丹術(shù)雖也包含了煉金部分，但其關(guān)注的重點是更加虛幻的長生不老煉金術(shù)崔也試出煉制萬能藥，但是其關(guān)注的重點是探索物質(zhì)間的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律

煉金術(shù)的戲曲吸取原則與煉金術(shù)原則之間在本質(zhì)上有著神秘的相似之處就吸取原則。具體隱秘而言，戲劇煉金術(shù)一樣與一定數(shù)量的基礎(chǔ)相聯(lián)系，這是基礎(chǔ)適用于一切藝術(shù)，而且在精神與想象領(lǐng)域努力發(fā)揮效力

梯子有十二街，也許是暗指瑞普利等煉金師指出的煉金十二階段次第隨身帶著梯子也許是個挑戰(zhàn)，不過卻讓克里斯清一方面上天一方面還是著地有梯子就是有幻想能力，但這種經(jīng)驗不至于攪亂他的心境，他還是可以和外在世界保持良好的關(guān)系

有些煉金術(shù)士在偶然間得到了煉金石點睛時，他們都有天賦靈魂比一般的人要警醒，但這種人鳳毛麟角最后還有一些煉金術(shù)士，他們一門心思追求金子，這種人永遠發(fā)現(xiàn)不了其中的奧秘

從某種意義上說，煉金術(shù)士是現(xiàn)代化學家的前輩，這個歷史上最有名的煉金術(shù)士，您一定知道它，它的名字是艾薩克牛頓，那牛頓一生大部分的精力都投入到了煉金術(shù)的事業(yè)中，比他研究數(shù)學物理是只多不少

在煉金術(shù)當中，主動想象也分為幾個階段，在這里簡單地說一下，首先思緒進入準備狀態(tài)，自我進入近代。接下來等待內(nèi)在人物的行動，主動想象在煉金術(shù)的第三個階段是讓潛意識活化起來，首先是好好的接受內(nèi)在人物所提供的信息

榮格對泡利的夢的分析也被收到了心理學與煉金術(shù)這本書當中，其中很多的內(nèi)容都可以在藝林出版社的這一本煉金術(shù)之夢當中讀到榮格，用夢來治療了泡利，而且大獲成功并不是一種偶然

唐代的兵農(nóng)合一則是欲農(nóng)于兵，在武裝集團里寄托生產(chǎn)，不是在生產(chǎn)集團里寄托武裝，只能說是全兵皆農(nóng)，而并非全農(nóng)皆兵，把武裝集團同時變成生產(chǎn)集團，每個軍人都要他種田，卻并不是要每個種田人都當兵