張鶴倫調(diào)侃樸樹相聲

樸樹原名叫樸樹，出生在一個知識分子，家庭，父母都是北大的教授。北大教授的孩子正常的成長軌跡應(yīng)該是北大附小北大附中北大出國?？稍谛∩跄悄?，樸樹卻因為零點(diǎn)五分之差和北大附中擦肩而過，那零點(diǎn)五分之差，仿佛是樸樹的宿命

第一個想到的就是樸樹，因為高曉松認(rèn)為樸樹人很真實，于是高曉松找到樸樹，想借十五萬樸樹不愛說話，就會兩字兒站好，正好回過去之后，緊接著，高曉松就收到了樸樹打過來的十五萬

談話的趣味能巧妙地轉(zhuǎn)移話題，但調(diào)侃也不能過度，否則也會引發(fā)別人的懷疑，以為你不尊重他說在嘲笑他。因此調(diào)侃要看時間一點(diǎn)對象說話要分輕重，這樣才能使調(diào)侃為你的口才增添光彩

白帝無究相約，白帝無久相得質(zhì)疑中文意思是你白色來裝飾不會有災(zāi)難象吃的意思是用白色來裝飾，不會有再難說明勝九具有樸樹的心智，白色是樸樹的顏色，可是他的裝飾效果卻非常好

調(diào)侃不僅僅是存在于舞臺上或劇場中，在生活中的各行各業(yè)里到處充滿著幽默和調(diào)侃的素材，只是你是否能發(fā)現(xiàn)他，我們隨便舉一些例子，就可以將有些行業(yè)中的謊言當(dāng)作調(diào)侃素材來對待模范學(xué)生

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

有人說，許巍和樸樹的辯解其實真的沒有必要去強(qiáng)求一個歌手，像苦行僧一樣去寫一些憂郁的歌曲，但我最喜歡的還是樸樹的召喚，那當(dāng)時是怎么寫的，基本和現(xiàn)在想法沒有太多的變化

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

我在佐賀最先吃到的是土樹果，原來樸樹真的是一種樹漆黑的小果子，乍看上去似乎很難吃，但味道酸酸甜甜的有點(diǎn)相信，河邊的有一棵大樸樹，樹干岔開兩根枝，有個樹瘤，讓人怕了就想爬上去。大伙兒一起爬上去，摘樹果子裹得很小，每個人不吃上幾百顆也不會飽