相聲鼻祖是鬼谷子

中國談到中國的事的謀略，必須要談到這個人這個鬼谷子的智慧。他是兵家，謀略家，資源整合，專家策劃，家外交家，常欲持身養(yǎng)性叫道家養(yǎng)生金宇心理揣摩是心理學的鼻祖，生命剛有知識

中國談到中國的事的謀略，必須要談到這個人這個鬼谷子的智慧。他是兵家，謀略家，資源整合，專家策劃，家外交家，常欲持身養(yǎng)性叫道家養(yǎng)生金宇心理揣摩是心理學的鼻祖，生命剛有知識

提供的中國古人鬼谷子的真名姓王，名許有名，王禪，后玄威子，華夏夫，春秋戰(zhàn)國時期魏國朝歌人，也就是今天河南省鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期著名的道家，兵家才是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上極具神秘色彩，被譽為千古奇

在春秋戰(zhàn)國時候是各國紛爭，他是當時的思想家，謀略家，兵家，教育家，更是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上少有的一位奇人，一位生命人物，千古奇人鬼谷子因其長期的去云夢山采藥修道，它隱居在一個地方，叫清晰鬼谷

他是諸子百家縱橫家的創(chuàng)始人，也是整個戰(zhàn)國時代的傳奇人物，有著謀略家，縱橫家的鼻祖兵法的極大成者。這些富有傳奇色彩的稱號鬼谷子是中國歷史上一位極其神秘的人物，被譽為千古奇人

是皆秦之作也好，和著他自己沒人搭理，又餓了幾頓最后全院的秦國的身上，這蘇秦繼續(xù)潛心研究這金國一年多的寒窗苦讀，他終于參透了老師鬼谷子的因復經(jīng)的內(nèi)涵，從此縱橫家的開山鼻祖就橫空出世

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

全是道家的思想，有人說他是傷圣，有人說他是如傷的鼻祖，他是傷腎不錯，他不是如傷的鼻祖，如常的鼻祖是自告端木視野子貢，他跟子貢基本同時代的人，有人有學者研究他們兩個子貢和范犁之間有可能見過面，有可能有過交流

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響