相聲己有百年歷史

在這一時刻，讓我們回眸歷史，了解一下香港從十九世紀(jì)四十年代到二十世紀(jì)四十年代的百年歷史，嚴(yán)格本期檔案揭秘，將為您講述的是香港的百年歷史，嚴(yán)格香港，顧名思義就是芳香的海港

第一講中國古地里的基礎(chǔ)。百年來中國歷史研究的碩果，我讀歷史性，敘歷史，出身當(dāng)人帶著這種背景給我的拼見。我的偏見之一是一向認(rèn)為在過去百年間問中國的學(xué)術(shù)知識研究工作中，哪一個領(lǐng)域有最多突破，有最豐富的收獲，又有最多獨立成家的人才用這三個標(biāo)準(zhǔn)去衡量，排名第一的只能是中國歷史的領(lǐng)域

我注意到，今天我們這個匯標(biāo)是全球化視野下的百年上海，但我聽了您的全部的演講，我的感覺是特殊百年特殊歷史是特殊上海和我們今天講的全球化視野上下了百年上海的似乎在內(nèi)涵上還有點不完全一樣

舉翻中國文化史的史料，中國歷史的知識以及其他文化歷史的研究于最近百年來均有所長足的發(fā)展，是以本書不僅有自己設(shè)定的斷代與各個階段的借說，也有自己的認(rèn)知，而無需受人工歷史觀念的約束

這種缺失對當(dāng)代中國書法壯客發(fā)展的深刻的影響，提出了現(xiàn)百年以降就是百年以來當(dāng)代中國書法撰課的歷史定位，歷史任務(wù)，歷史貢獻(xiàn)和基本目標(biāo)的時代課題，提出了金傳課質(zhì)，疑書法，壯客新概念和探索實踐的可能，并對鏡狀課從概念定位

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我所能做的就是堅守百年基業(yè)，在校主為的校主辦學(xué)理想，辦學(xué)精神，辦學(xué)舉措的感召和啟發(fā)下，傳承學(xué)校百年教育文化，以自己最大的努力，無愧校主最初的辦學(xué)追求，回望歷史先賢已成遙遠(yuǎn)的背影

當(dāng)然，大多時候不會用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會和戲劇相聲扯上關(guān)系

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場由早上開到深夜

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

其他具有股權(quán)性質(zhì)的證券來自百度題目，百年孤獨，講的是什么主要內(nèi)容百年孤獨描寫了布恩迪亞家族期待人的傳奇故事，以及加利加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來的風(fēng)云變幻的歷史