三世輪回三世情

從第有根尼的這個(gè)記載可以知道，彼得格拉斯其實(shí)是相信生命輪回的，只不過古埃及人古希臘人后來普遍的對生命的理解不是三世說，他們認(rèn)同了很多其他的生命觀，而印度人對三世說的理解是普遍的

我常常告訴大家，佛教佛學(xué)的基礎(chǔ)建立在三世，英國，六道輪回八個(gè)字，我們現(xiàn)在的生命是分段的生死親一段信，在一段死了以后，未來的下一段用科學(xué)的道理講什么叫三世因果是代表時(shí)間

認(rèn)同了三世說的生命觀的人，有的生不起出離心，喜歡輪回，喜歡生死佛陀給這樣的眾生講的法，叫做人天秤的法，對任天秤的法也可以概括為八個(gè)字，五戒時(shí)善人天果報(bào)一個(gè)認(rèn)同了三世說，同時(shí)又能夠升起出離心

接著，他就聯(lián)想到了西廂記，他聯(lián)想到莫紅城鎮(zhèn)閑愁漫，很明顯。林黛玉如果說他賈寶玉是三世情，在發(fā)展的過程當(dāng)中，這兩部古典名著現(xiàn)在這兒起到催生作用，紅樓夢里面就出來一些很有趣的情節(jié)

是一塊兒，死死是他們生命的結(jié)束，卻又是戀人生生死死苦追尋的延續(xù)。媲美牡丹亭三世情的第二世女，以魂暴的鬼魂戀驚心動魄，又詩情畫意地展開了喬生的好友。顧生在因世任職，他感念喬生，蓄服妻兒之情，想把喬生送回人間

接著，他又聯(lián)想到了西廂記，他聯(lián)想到墨紅城鎮(zhèn)閑愁漫，很明顯。林內(nèi)玉如果說他賈寶玉是三世情，在發(fā)展的過程當(dāng)中，這兩部古典名著現(xiàn)在這兒起到催生作用，紅樓夢里面就出來一些很有趣的情節(jié)

經(jīng)營剔透的能量，睜開眼睛去感受自己被生活巨大的能量包裹滲透，渴望醒來的人類經(jīng)歷了三生三世的輪回，就為了等待這融入的一刻。當(dāng)你醒來，會發(fā)現(xiàn)這與生俱來的生命能量是如此炙裂光明，當(dāng)你醒來時(shí)，能量便成為唯一的語言

因此，我疑心曹老先生還是沒有看透看穿，雖然他想看透看穿他如此糾結(jié)于寶玉和黛玉的愛情，不知道三生三世之后能否得大超脫大永生，如若不能當(dāng)獻(xiàn)于五常，墮于輪回，妄念叢生，目睹凈生，離死，別愛恨悲歡

紅樓夢這部書所表達(dá)的佛學(xué)思想是成體系的。作者用三世因果和六道輪回夯實(shí)了這個(gè)體系的基礎(chǔ)，用無常的思想貫穿其中，用色即是空的思想，又作為了主要人物的故事鏈條，現(xiàn)在又將佛學(xué)的高深的次第修行通過寶玉參禪的故事來詮釋出來

鑒于奧托三世還不是皇帝，沒有加冕泰奧，法諾在意大利行使權(quán)利的時(shí)候都稱呼奧托三世為奧古斯都皇帝，他想達(dá)到一個(gè)繼承事實(shí)的目的，也就是說，讓所有人知道，就算暫時(shí)教皇沒有給奧托三世加冕，他早晚必是皇帝

鑒于奧托三世還不是皇帝，沒有加冕泰奧，法洛在意大利行使權(quán)力的時(shí)候都稱呼奧托三世為奧古斯都皇帝，他想達(dá)到一個(gè)繼承事實(shí)的目的，也就是說，讓所有人知道，就算暫時(shí)教皇沒有給奧托三世加冕，他早晚必視皇帝泰奧法洛，這樣心機(jī)沉重的女人一般壽數(shù)都不長，三世五歲就死了

查理三世的戰(zhàn)馬的第四個(gè)馬掌就少了一顆馬掌釘戰(zhàn)斗打響查理三世率軍沖鋒，這時(shí)意外發(fā)生了他的坐騎，因突然掉了一只馬掌，而馬師前提倒霉的查理三世栽倒在地，驚恐的戰(zhàn)馬脫江而去

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報(bào)有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了