對外國人學(xué)相聲的看法

這個(gè)思維碰撞的過程很有意思，中國學(xué)生常常非常同意中國老師的看法，外國學(xué)生會非常同意外國老師的看法，但這樣的教學(xué)方式給我們提供了全面看待問題的試講之后再如何思辨質(zhì)疑就順理成章了

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

侯寶林在這個(gè)時(shí)期相當(dāng)沉默，雖然他也不能脫離風(fēng)潮的影響，不得不對他有種喜愛的諷刺相聲有所收斂，從而也表演了一些別人創(chuàng)作的歌頌作品，但他的看法是堅(jiān)定的?？v觀侯寶林解放以后的新作多半產(chǎn)生在反幼以前以后，他雖然初中未改，但總是提心吊膽，四處碰壁

本來我的演講題目是玉敏紅校長規(guī)定的，但是聽了四中校長和鄭州外國語學(xué)校校長的發(fā)言之后，我想臨時(shí)改改，我打算以一個(gè)學(xué)生，一個(gè)家長，一個(gè)老師的身份來談一談對教育的看法

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

一些借勢說理或托物言志的作文，就經(jīng)常用到含蓄式結(jié)尾法，通過描寫事物來表達(dá)作者的思想感情。歌訣巧記韓旭結(jié)尾欲一身耐人學(xué)問感情真語，言委婉不生硬，留有余地，想相聲，亦人無窮言，以盡點(diǎn)睛之筆發(fā)人醒

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

便向普通讀者開發(fā)的外向型選題作品內(nèi)容應(yīng)該簡單明了，有故事有趣味，再配以生動的圖片，如商務(wù)印書館的漢語圖解詞典是幫助外國人學(xué)習(xí)漢語的工書，對每一個(gè)詞語的解釋都配有國外讀者比較熟悉的圖片

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

張啟樂以他的勤奮和細(xì)膩詮釋對這個(gè)職業(yè)的看法，外國人不會記得你是張三還是李四，但是他會記住中國的聲音，中國外交的聲音，我想你既然作為外交部的發(fā)言人，你講每一句話都要負(fù)很大的責(zé)任

三，學(xué)制本身的因素。本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響，教育制度確立的依據(jù)考慮三個(gè)維度，社會人學(xué)制本身一社會依據(jù)包括四點(diǎn)社會依據(jù)，包括一生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的發(fā)展?fàn)顩r