于大嫂相聲

自從某年某月由大嫂低于家兄之夜，彼此早已割絕清楚。如不相信現(xiàn)有大嫂在蕪湖道現(xiàn)存的暗并潛屬蕪湖道深翔三縣公文為據(jù)，盡可就近一查解能欺騙各等信后，又說大嫂躺印意識缺乏，唐有原有通才之意

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

二來越河是個仗義之人，他知道謝家兄弟只受了毛太公陷害，便想著救他們一命，越河不提孫儷還好，他一提起孫儷謝家兄弟立刻想起表姐顧大嫂，他們與孫家表哥關(guān)系一般，但和表姐顧大嫂關(guān)系不錯，于是謝家兄弟央求越河去找顧大嫂，看他能不能想出辦法

于是，兩個女人的好心開眼了，互相的漫漫惡語相加，隨著火力的升級，兩人竟然擠了手。胖大嫂先給了王艷一下，王艷立即以牙還牙，兩只手都上去了。在胖大嫂的臉上反抓王艷指甲長抓破了胖大嫂的臉，而他卻沒怎么受傷

這些家伙聽說項大嫂又有了丈夫，不知是真是假，半信半疑地走了，并把這些情況告訴了本村的家長，讓他查一查家長是個好人。他知道向大嫂家里住著個傷員，便立刻來到向大嫂家悄悄對他說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

他即使成了馬大嫂，難道還能承認(rèn)他是馬大嫂，外間孫大嫂，他成他這么發(fā)愣的，當(dāng)又湊到抗炎，想抽冷子跑出去，可是他沒法能脫身而不碰他一下，他既不敢碰他，又不敢老那么不動

更讓我欣慰的是，讓默默無聞無私付出的大嫂把積壓在心里，多年的傷痛釋放出來，每一個人都去給大嫂表達(dá)，為大嫂這個生命流淚去擁抱大嫂，這個生命釋放后的大棗每天都會和我主動擁抱，身體也越來越柔軟，笑容也多起來了

他有點兒擔(dān)心他大嫂城里城外，現(xiàn)在有好多人民，他害怕他大嫂被別人打劫，顧母擔(dān)心的道現(xiàn)在形勢不好，我想簡單辦一下就好，我有點兒擔(dān)心你大嫂，他從那里回來，肯定會遇見很多流民

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地