密宗之十年破煞

盜竊佛法密宗的東西而道松人之同類，陰陽(yáng)之究，竟者甚少，根本自己還不能辨析本宗之政委以財(cái)補(bǔ)房中為真道，因密宗之法外貌與財(cái)不相似，隨意認(rèn)為佛法密宗盜竊了道法，其實(shí)都使自己互相是非，誰(shuí)也沒有說(shuō)對(duì)誰(shuí)

被蔡國(guó)所記，這是很重要的一點(diǎn)，則印被裁破，身強(qiáng)硬重，需要食神卸身之旺氣，若不見食神而透煞，則煞生印幼生身，這不硬格又在破了，因?yàn)橛哺?，它的用處就變成了傷身職?wù)了

嚴(yán)世義高的惠果將編撰教義的工作托付給了空海，也接下了這個(gè)義務(wù)。甄嚴(yán)宗的正統(tǒng)便流傳到日本教義也在日本整理完成與后數(shù)的后期，密宗與后術(shù)的后期密宗，養(yǎng)密宗本身在印度已經(jīng)消失，而中期密宗的系統(tǒng)卻在日本得以繼續(xù)保存，甄嚴(yán)宗的戲譜一組大事如來(lái)

每天學(xué)點(diǎn)風(fēng)水，學(xué)住宅，須凡返光煞，破財(cái)風(fēng)水最可怕反光煞。房屋在商業(yè)中心附近，玻璃幕墻受到光照射后反射到自己所住的住宅，會(huì)令人大腦遲鈍，精神不集中，精神附加風(fēng)水學(xué)上有很多禁忌

個(gè)人運(yùn)勢(shì)也會(huì)下滑，要想化解禁自殺，可以在范煞的建筑內(nèi)部大唐橫掛一把竹銷，由此來(lái)把不好的氣倒出去，不要一看到金自殺，就以為要破財(cái)金自殺，只是因?yàn)槭┥方ㄖ耐庑螢槿切蔚木壒?/p>

東前佛洞營(yíng)建的西夏蒙元時(shí)期是敦煌藏傳秘教藝術(shù)興盛的時(shí)代，來(lái)自西藏的密宗壁畫在這里得到了系統(tǒng)而充分的表現(xiàn)，其壁畫的繪制水平和藝術(shù)價(jià)值之高，密宗內(nèi)容之繁多，均可稱得上敦煌藝術(shù)之最

后的債務(wù)自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中保障明白和體重開發(fā)，君子保障所用具備的厚德債務(wù)，自悄不息的行為作用和須開發(fā)的君子之興煞道煞得煞四煞的保障，就能主宰此行為作用，加君子之興

等于化學(xué)鍋爐一樣提煉了又提煉所謂久轉(zhuǎn)還淡，這個(gè)提煉出來(lái)之后，神與氣的變化就不同了，頂門開了不是密宗拿根巧亂茶硬把你頭皮刺破了，插進(jìn)去，真正的道家功夫修到了這里，神氣滿是頂門開了，莫知能留

你看孟子的功夫，一步的是孟子的密宗，孔孟都有他的秘宗，他這個(gè)密宗方法傳給你了，你把浩然之氣一段配合起來(lái)，就會(huì)知道孟子的確把功夫?qū)W問(wèn)修養(yǎng)的心得都告訴你了，現(xiàn)在還沒有講到靜心篇

當(dāng)下，張英施展出體內(nèi)的熊煞之氣，黃蓋只覺得眼前煞氣彌漫，破體而入，不由得手腳生寒。幸虧他道恒身后，在那張英之上當(dāng)下抵住著熊煞之氣，施展分水兩刃刀，只覺得水滑萬(wàn)千，卻只堪破開道道迷霧。倆人斗在當(dāng)場(chǎng)，眼見那黃蓋不敵張英，卻聽到自己本隊(duì)中一陣騷動(dòng)，余光望去

必須將密宗經(jīng)典埋藏起來(lái)，等待后人發(fā)掘。其目的是要使合宜的法門在合宜的世代被發(fā)掘，傳遞在蓮花生大師之后的幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)，有不少人發(fā)覺被埋藏的密宗寶物發(fā)現(xiàn)這些精神寶物，并且發(fā)揚(yáng)其教義的人就被稱為絕藏師

聲音的妙品，密宗所標(biāo)榜的口音就是修習(xí)密宗的人口，里縮念誦的，密州的奧秘有時(shí)又成為真言，這具有信仰的作用，從尊敬修法的觀念而來(lái)，認(rèn)為世界的文字語(yǔ)言都是虛妄不實(shí)，變動(dòng)不拘的假法

密宗諸法隨意有法本存在，但有時(shí)亦有盡信書，不如無(wú)書之漢，何況翻譯之法本有通飯，葬蚊子，而不按中文，有通中文而不按飯?jiān)?，甚至有兩不通達(dá)一座脫空影響之眼，其己迷心大可哀也

事實(shí)上，在密宗里上，師如佛舍棄一位金剛上師就等于舍棄所有的上市，在小城里沒有出離心，掙不到羅漢果味休學(xué)大成，沒有菩提心，不能獲得佛的果位。在密宗里面，如果沒有對(duì)上師的信心

前輩的傳承上師們都是依靠對(duì)上師的信心而獲得成就。不論是險(xiǎn)宗還是密宗，無(wú)師自悟的例子，幾乎沒有學(xué)顯宗學(xué)，密宗觀察上師都非常重要，尤其是求秘法，一定要先了解上師的功德，具備真實(shí)功德的上師是我們修行路上的