黑道父子的相聲

多年以后，終于修成美國寫作界的一方土地轉(zhuǎn)思組織犯罪的紀(jì)實報告，組織犯罪就是我們常說的黑幫黑道黑社會，眼下在中國也是一大飯桌話題，英格麗敘筆下的黑道真是半成鐵案的黑道

這些人先生只是想說，作為一個人給白道兒大佬，當(dāng)小弟的時候就天天痛罵黑道兒給黑道大哥，當(dāng)小弟的時候就天天痛罵白道兒給白道兒打工，就天天高呼要清角黑道兒給黑道兒打工的時候又天天高呼要清理白道兒，你說這不是傳說中的有奶便是娘

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

白道兒之所以會接觸梁山，通常都是政府軍派來圍剿梁山的，但是圍剿梁山的結(jié)果往往就是被宋江打敗俘虜招降黑道之所以會接觸梁山，通常是因為黑道勢力越來越大，于是各地打黑的行動越來越大

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

在問于子貢業(yè)，父子圣者于何其多，能以子貢于父親，縱之相聲，又多能以子文之約三載之五戶少爺見過多能鄙視君子，松在不多的老爺子用事故一直我有知乎在無知，有比夫問，因為我空空如一起，會起兩袋兒戒煙賊鳥不知，何不知徒無疑

聽到別人發(fā)財就羨慕看到別人倒霉的同情，這個不需要發(fā)財，背后就有災(zāi)難，今天種的熱透中了頭彩發(fā)財了。明天在臺灣很多例子立刻搬家，為什么黑道來了，黑道就知道誰發(fā)財，誰中獎了

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

黑道上的非法收入有許多得孝敬到白道，手里上從大到小都得打電，靠著身份，地位以及充足的油水，陳玉波的生活意識非常滋潤，但從后面的劇情發(fā)展來看，他雖是白道的人，卻更像往黑道的生活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

也要專辦成道德的樣子，好比我一個人本來是黑道中人，你在大秦廣眾之下跟他說你是黑道的，他也一定會周變，因為那就是在說他是不道德的，他的爭辯，我是道德的我們大家共同認(rèn)同的道德