山西故事評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

九曲黃河道不盡三盡傳奇千里太行，講不完山西歷史，這是山西老故事，您好聽眾朋友今天請您繼續(xù)收聽山西老故事特別系列節(jié)目太原奇案的第九集聽眾朋友。今天咱們接著說太原奇案的故事，張百萬得知曹家家道中落

九曲黃河道不盡三盡傳奇千里太行，講不完山西歷史，這是山西老故事聽眾朋友，今天請您繼續(xù)收聽山西老故事特別系列節(jié)目太原奇案的第三集上一集，咱們說到楊曲縣李莊的水井里

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

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宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

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偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

孫黎，原名孫樹勛，荷花店派的創(chuàng)始人，寫的是河北農(nóng)村主寫女性孫黎的代表作荷花店蘆花蕩趙樹禮原名趙樹禮山藥蛋派的創(chuàng)始人，寫的是山西農(nóng)村現(xiàn)代小說的鐵筆圣手趙樹禮，小二黑結(jié)婚，趙樹禮小愛黑協(xié)小愛黑結(jié)婚，開創(chuàng)了中國評書體的現(xiàn)代小說