田樹根相聲說方言完整版

很有可能，這也是一個(gè)山東方言經(jīng)移民待到豐潤。唐山方言可以分為三個(gè)區(qū)域遷西遷安，遵化為北部樂亭，欒縣，欒南及風(fēng)南一部分為南部豐潤玉田及唐山老市區(qū)，為中部豐潤方言與唐山老市區(qū)的方言基本一致

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會(huì)念定場詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

才把樹根請(qǐng)出坑往車上裝，稍沈靜些車頭揚(yáng)起來，車尾著地把樹根往車上滾上去一點(diǎn)把車頭壓下來，樹根就到車上了。樹根一張上去車九嘎巴巴小一塊車廂板壓斷了，好在車咕嚕沒壓扁，再補(bǔ)充幾句樹根蛙走后地上留下一個(gè)大深坑

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

正如普賢習(xí)愿品所說，一切眾生有如樹根，諸佛菩薩有如花果，以大悲星，饒逸眾生，則能成就諸佛菩薩，智慧，花果，眾生，就像樹根，諸佛菩薩就像花果，以大背心為樹根澆水才能開花

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

一個(gè)立足于空間，一個(gè)立足于時(shí)間，但到了普通話那里統(tǒng)統(tǒng)都是沒有感悟于應(yīng)用滄海桑田曾堅(jiān)實(shí)無比的古跡，建筑也灰飛煙滅，而方言卻成了獨(dú)特的記錄者，豐富的方言蘊(yùn)含著飽滿的地域特色

鹿樹一只鹿在原野上跑，樹根叫做了它樹根說陸小弟，我原來是棵樹書被罰走了，只剩下跟在這里，可是樹給一只小鳥，許過愿答應(yīng)他。明年春天來了，在樹上做窩，我小蛋富娃娃，可是樹沒有了樹根

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

重的時(shí)候讓樹根卷曲，還換掉樹根上原有的土培土的時(shí)候，不過不是過量就是不足重傷的樹找成看，傍晚摸剛離開，又回頭看一個(gè)人，甚至還抓破樹匹來驗(yàn)證看樹的適活窯洞樹根查看樹根

會(huì)很方言，很好學(xué)河南話有什么河南人老師，我不是說學(xué)發(fā)音，我是想說學(xué)會(huì)普通話我，我知道你不是想學(xué)方言，但是我是想說你方言的時(shí)候，是因?yàn)榉窖裕幸恍┨厣牡胤?，你把它掌握了，所以方言學(xué)會(huì)了