單田芳評(píng)書(shū)東西2絕

去盯住我們要看的東西，因?yàn)槲覀円黄_(kāi)的時(shí)候就容易被周?chē)泄獾臇|西救絕的東西，自覺(jué)的東西，聽(tīng)覺(jué)東西什么所吸引，走偏的東西最近做完了也是一樣，我們要達(dá)到真正的事業(yè)的成功是什么

去盯住我們要看的東西，因?yàn)槲覀円黄_(kāi)的時(shí)候就容易被周?chē)泄獾臇|西救絕的東西，自覺(jué)的東西，聽(tīng)覺(jué)東西什么所吸引，走偏的東西最近做完了也是一樣，我們要達(dá)到真正的事業(yè)的成功是什么

絕對(duì)精神是這樣的東西，他是永恒的自身統(tǒng)一的實(shí)體，它化為另外一個(gè)東西，并且把這個(gè)東西看成他自己不變的東西之是不變的東西，就在于他經(jīng)常同他自己的另外的存在回到他自身

我們?cè)谀欠N知識(shí)中使之產(chǎn)生的某種東西不是相對(duì)的對(duì)立之物，而是一種絕對(duì)的被產(chǎn)生之物，只能在其產(chǎn)生中或作為其產(chǎn)生活動(dòng)而利于絕對(duì)知識(shí)之歷。史中絕對(duì)可知的東西絕不能是對(duì)象，而只能作為被產(chǎn)生的東西，處于知識(shí)本身的產(chǎn)生活動(dòng)中

有時(shí)是潛在的，接受的，有時(shí)是現(xiàn)實(shí)的，接受的，根據(jù)在先的東西和在后的東西，我們說(shuō)潛在性時(shí)有三種意義，因此，我們把一種絕對(duì)的傾向成為潛在性，從這種傾向并不產(chǎn)生任何現(xiàn)實(shí)的東西

開(kāi)始有名字的歌詩(shī)，詩(shī)人，沒(méi)有名字的詩(shī)人都是民間的，他的歌聲絕對(duì)不是我們講的優(yōu)雅的東西，而是一個(gè)出譜的東西，非常出譜的東西?？墒沁@個(gè)出譜本身的力量在文學(xué)里我覺(jué)得是非常重要的東西

東西一邊兒一滴一頭東一頭西東西，它那個(gè)非實(shí)體性的含義比較重，還不錯(cuò)。但是我們平?？傆X(jué)得東西又是個(gè)東西，又是個(gè)是又是個(gè)在手的那個(gè)誤了東西，特征屬于一般生命的絕對(duì)方式

第五，因?yàn)橥顿Y市場(chǎng)非常的復(fù)雜，里面絕大部分的東西我們都沒(méi)有能力弄懂，所以我們最終的底線應(yīng)該是不投資自己不懂的東西，不懂不投，不是因?yàn)樽约罕Ｊ厥且驗(yàn)樽约翰欢臇|西

我相信那個(gè)東西是恐怕使他將來(lái)不會(huì)走向自我毀滅的一個(gè)最重要的東西就是自我毀滅是最痛苦的東西，因?yàn)樗欢ㄊ墙^望，他就走向自我，會(huì)開(kāi)始對(duì)他自己的肉體或心靈上去做做毀壞性的

那不行演習(xí)，放下手勢(shì)，盒子調(diào)轉(zhuǎn)身來(lái)，對(duì)著青秋微笑道不行是你冷家?guī)?lái)的東西，還是你自己掙錢(qián)買(mǎi)的東西不是我冷家?guī)?lái)的，也不是我掙錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，但是這東西也絕技不能說(shuō)是你的

斷等于斷絕不需要的東西，減少不必要的購(gòu)買(mǎi)舍，等于舍棄多一個(gè)廢物，從現(xiàn)有的物品當(dāng)中做減法，離等脫離對(duì)物品的執(zhí)著，斷加舌懂離是不是手買(mǎi)東西，不敢輕易買(mǎi)東西，就是做到了斷

非常習(xí)慣性的一種思維換位思考一下，我們作為消費(fèi)者的我們，當(dāng)一個(gè)推銷(xiāo)員才向我們推銷(xiāo)一款我們并不知道的一個(gè)東西，我們?nèi)コ械臅r(shí)候，有的像我們推銷(xiāo)一個(gè)東西，但是我們對(duì)這個(gè)東西并不了解，這個(gè)時(shí)候我們也會(huì)去習(xí)慣性的就拒絕掉，不愿意去聽(tīng)

我們只好通過(guò)他的描述去體會(huì)他想要描述的東西怎么折下，他諸多有點(diǎn)像財(cái)民愿上猜謎，也就是換句話說(shuō)，他真要表達(dá)東西，絕不是直接的寫(xiě)在紙上的這些東西他要強(qiáng)說(shuō)不可說(shuō)的東西，他就要變換方式用很多

在風(fēng)水學(xué)里，粉紅是愛(ài)情的顏色，粉紅色的東西能幫助你留住愛(ài)情能量，把常用的東西換成粉紅色，如包指，甲包等也都會(huì)有用。在愛(ài)情領(lǐng)域里，圓哪兒又圓的東西，絕對(duì)可以給你帶來(lái)愛(ài)情能量的

無(wú)限者有奇異性，不管把它當(dāng)作無(wú)限多的東西，還是當(dāng)作自在自為的無(wú)限者，那種僅在本類(lèi)中無(wú)限的東西，我們可以否定它具有無(wú)限各屬性，絕對(duì)無(wú)限者的本質(zhì)，具有一切表現(xiàn)一種本質(zhì)而不包含任何否定的東西