異世詭帝

馮偉敏代表明代傳奇最高成就這詭異世界的描述抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)端正好三姐一覽秋碧樂(lè)府明代創(chuàng)造神曲數(shù)量最多的神曲家是陳澤云的民歌。曾云的民歌掛基兒。三哥的收集者是馮夢(mèng)龍，應(yīng)該提出秦教授說(shuō)的作家是馮夢(mèng)龍，一個(gè)散文宋蓮以宋蓮為代表的名廚散文就是明初道筒上面的鏡子

帝先有一處洞府不受士族約束，卻有著壽命的終結(jié)，要么死去，要么轉(zhuǎn)入神仙傳說(shuō)中就是有很多地陷的描述，他們居住在仙符之中，而仙符就是一處異世界，神仙則是脫離人間的仙人

手持利刃的楚將用猙獰的表情掩飾著自己的不安與不忍，他將寶劍猛地刺出你是家族的最后一位王義帝雄心就這樣瞪大著雙眼，帶著詭異的微笑倒在了雪坡之中，殺死義帝雄心的是九江王英布的屬下

我定殺上閻羅十殿，要人四個(gè)小時(shí)匆匆而過(guò)，眨眼就到了魁門詭序。在白帝廟的右側(cè)，水蓄貨船在白帝廟左側(cè)?？浚S后船上傳來(lái)彪哥的一聲吆喝，小爺白帝山到了，終于回到白帝山來(lái)

和已貴已熟，心得在害。丙心與丙和丙那一株須是帝王桂林不林，故人教須得在游人與丁和丁桂已是一擊身之后，天其貴之處，貴人不在人，故鬼跳深得在位，詭于物和物貴比那個(gè)是一羊

帝曰給予三陰三陽(yáng)，或者奈何詭于居曰子午之歲上念少陰丑欲之歲上念太陰，陰神之人神之。歲上見(jiàn)少陽(yáng)茅有之，歲上見(jiàn)陽(yáng)明。陳徐之歲上見(jiàn)太陽(yáng)。四亥之歲上見(jiàn)厥陰少陰所欲飆液厥陰所欲，中液厥陰之上，分氣主之

帝曰其欲于三陰三陽(yáng)合之奈，何詭于區(qū)，約直五之稅上限之，陰丑味之睡，上見(jiàn)太陰迎身之稅，上見(jiàn)少陰少陽(yáng)茅有之，稅上見(jiàn)陽(yáng)明成虛之稅，上見(jiàn)太陽(yáng)，四亥之稅，上見(jiàn)厥陰少陰，所謂標(biāo)也

仙帝盤種山之?dāng)?，再有古包邪道飛越太白山之脈渡過(guò)維和，經(jīng)馬詭異，只屈李全繞出岐山之前偏回東北，途經(jīng)少白山永壽亭，口落雁霞，仍穿甘肅邊界直達(dá)橋山兩處大敵一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)必過(guò)

又據(jù)史書記載，楊帝姓多詭劫，所幸之處不遇人知美之一，所則肅道治鈍求事者無(wú)遠(yuǎn)不至，郡縣官人竟為現(xiàn)實(shí)豐厚者盡濁疏減者獲罪。史書的這些記載，不能完全說(shuō)是無(wú)蹤生流的憑空劣造

老子強(qiáng)調(diào)，貴妃即使追求生活的安置前進(jìn)而不追求聲色娛樂(lè)降臨人才，各可能因?yàn)闃s辱詭異而起，自身受到損害，因而才可以擔(dān)當(dāng)天下的大人，清代的學(xué)生皇帝縱情，久色與老子情如不驚的思想

他不是很喜歡楊麗華，到了后期，他的行為又非常的詭異，他就不想做皇帝了。他覺(jué)得好累，他想吃喝玩樂(lè)，他把他自己還皇帝的位置又扇上了，讓給自己的兒子了，也就叫做宇文禪

再一方面，天啟皇帝沒(méi)有留下子嗣，他有些孩子要么就是還沒(méi)出生的時(shí)候流產(chǎn)，要么就是生下來(lái)的時(shí)候夭折。最詭異的是，天啟大爆炸的時(shí)候，天啟皇帝還有一個(gè)孩子活著，但是被倒塌的宮殿給砸死了

那阿修羅有兩種，一種是屬于這個(gè)鬼域詭遇到的銅管，乙種是出生到通管詭遇到統(tǒng)帥的阿修羅，是妖魔的身形，惡鬼的喜性，惡鬼的惡性，又有天神一樣的神通威力，詭域到統(tǒng)領(lǐng)的阿修羅

隨著一滴生活不合作，無(wú)疑善服，不分歧的或者自由自愿不占異，自愿，君子還是不能相認(rèn)同而不合，自公運(yùn)相認(rèn)結(jié)合者合入自愿為可以自愿人結(jié)合之合入，自愿為可以，不是相認(rèn)至善者或者欺負(fù)相認(rèn)物質(zhì)，自愿君子異世而難也

按照唐朝皇帝正統(tǒng)成績(jī)倫理，唐虎宗是沒(méi)有資格繼承皇位，他是唐文宗的弟弟，但是在晚唐宦官的詭異運(yùn)作下，唐武宗和唐文宗的三位模式如出一轍，都是帝成兄業(yè)，雖然名不正言不順，但只要宦官熱味性就行