趙文卓孫浩相聲

這司馬炎封孫浩為歸命口。孫浩回頭土臉地到了洛陽(yáng)。司馬炎高高在上，指著一個(gè)空閑的椅子，微笑著對(duì)孫浩說歸面猴，你看這個(gè)座位是我為你設(shè)置的群臣哄笑起來(lái)，孫浩卻是面不改，色心不跳

東吳散祭嘗試王帆相貌氣質(zhì)不凡，但是他不善于察言觀色，不懂得向?qū)O浩姊妹孫浩對(duì)王芳很不滿意而閃去長(zhǎng)勢(shì)萬(wàn)尺或莊書成陳申看出了孫浩的心意，便沉積在孫浩面前，詆毀王帆有一次

十二月，東吳帝國(guó)皇帝孫浩還都建業(yè)命藤皇后的老爹首都衛(wèi)數(shù)司令主管政府機(jī)要藤木留守。武昌高級(jí)官員認(rèn)為，藤木是皇帝的尊長(zhǎng)至親遇到事情總是推薦他向?qū)O浩進(jìn)言歸勸孫浩大起反感，進(jìn)而遷怒到藤皇后身上，對(duì)他的寵愛漸漸衰退

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

孫休征召會(huì)計(jì)太守蒲陽(yáng)興入朝擔(dān)任太常魏將軍負(fù)責(zé)軍國(guó)事務(wù)，自覺外皇，后任命張布為輔議將軍，自覺永康侯孫休還是封其兄孫和之子孫浩為巫稱后孫浩之弟孫德為錢堂，后孫謙為永安后

孫浩騰夫人原是太常騰印同族的女兒，藤印，被孫林豬面后城市的父親藤木因與藤印關(guān)系疏遠(yuǎn)而被牽邊地。孫修繼位后，全國(guó)大赦，他們才得以返回。孫修任藤木為五官中郎將孫浩被封巫城侯后，那滕氏為妃

依與孫兄，王兄孫和之子孫浩四位孫浩繼位后，于元興元年，即公元二六四年十一月，朱砂丞相蒲陽(yáng)星左將軍張布。由于甘露元年，其公元二六五年七月必殺諸皇后，止于園中小屋治喪，又送孫休四子與吳曉成孫休之墓為無(wú)定靈

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

是狼屬石人站在大臣背后，如果那個(gè)大臣喝最后胡言亂語(yǔ)火略有失禮的話，他們都想孫浩頂，丙茂，甚至因?yàn)閷O浩最恨別人看自己，所以有人看熊號(hào)也是有罪，因酒醉失態(tài)而獲罪的官員有很多

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來(lái)人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

龍湘將軍王俊進(jìn)入建業(yè)之后，第二天，安東將軍亡魂才過長(zhǎng)江，王俊不等待他，而竟敢先行接受孫浩投降慚愧，悔恨化成無(wú)名怒火就要攻擊網(wǎng)郡。王進(jìn)的總務(wù)官何攀勸王進(jìn)，把孫浩送給王魂才打消念頭揚(yáng)州政府總務(wù)官合運(yùn)

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西