評書達摩傳奇

下面請聽由北京大運天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

在羅摩也納中，達摩是出現(xiàn)頻率最高的詞之一，而且從不同的側面強調其價值和意義，如推崇達摩為入，為人事先最高真理就包含在達摩里，認為達摩產(chǎn)生出利益，達摩產(chǎn)生出幸福，用達摩可以獲得一切

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

很多人我這些年講達摩盤，我發(fā)現(xiàn)了一個特別有趣的現(xiàn)象，很多人不會達摩盤的時候，就覺得學會了達摩盤就無敵了，就能自己的產(chǎn)品好不好。通過達摩包盤能夠圈圈精準的人就一定能夠賣報，就一定能夠賺錢

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

第一部喬達摩舍衛(wèi)城中的每個孩子都知曉，四尊佛陀的大名家家戶戶都預備著布施，默默起時，手托玻璃的喬達摩弟子喬達摩是最愛犧牲城外的支數(shù)給孤獨緣。該緣由一位富庶的商人，也是四尊忠誠的追隨者，給孤獨進獻兩位朝拜喬達摩的青年沙門

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

逐漸的，大家對達摩和他在大乘佛法的態(tài)度發(fā)生了轉變，后來竟然都跟著惠可爬上侮辱風拜達摩為師，每天在達摩洞外學佛不知不覺過了九年，此時少林寺的僧眾幾乎都已經(jīng)成了大乘佛法的門徒

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

與之共為天下武學盟主的達摩，卻沒有在當時留有任何的歷史記載，甚至連明朝的少林棍法產(chǎn)宗中也沒有只言片語，提到達摩老祖與少林武術有什么關系，書中倒是提到一位樂神，但是叫錦納羅而不是達摩，真正把達摩與少林武術聯(lián)系在一起的

他認定達摩是可以給智慧的人，于是找到達摩跪求開始達摩是怎么做的，先是不理近光神光跪地求法。達摩說要想求得無上佛法，除非天降紅雪會可迷惑，只見過白雪滿地，哪里可見到天降紅雪

立雪斷臂傳輸達摩渡江到少林寺以后，在南京講經(jīng)說法的神光，歷盡千辛萬苦，小方設法終于渡過長江，追趕達摩到達少林神光到少林寺以后，一心一意拜達摩為師，向達摩求，將達摩在南京雨花臺和神光會見時神光傲氣十足，極不謙虛