單田芳的生活

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機里這單田芳的評書

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

單田芳當(dāng)時在鞍山就落在鞍山，取一團中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺上臺下的交流中獲取演出的經(jīng)驗，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

一，學(xué)生生活的分類按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生生活有著不同的分類，按照生活環(huán)境和劃分，家庭生活，學(xué)校生活，同輩群體生活和社會文化生活，按照生活的場景可劃分為現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)生活

我去森林生活的原因在于，我想要生活得更深刻一些，看見生活的本源真相，看一看能否掌握生活中的各個方面，而非當(dāng)死亡降臨的時候，我感到非常的懊惱，非?；诤?，不曾真正的活過。我不樂意將生活過的不是生活了，要只要生活無比寶貴，我也不樂意將生活過的消極而順從，除非一定要這么做，我一定要深入地進行生活

可以說，以自己的生活為主要學(xué)習(xí)對象，又以自己的生活為主要學(xué)習(xí)途徑，并以更好的適應(yīng)生活為學(xué)習(xí)目的，即為了學(xué)會生活，通過生活來學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)與生活，相互交融，學(xué)習(xí)生活發(fā)展

思想品德課教師必須從學(xué)生能夠體驗和認(rèn)知的逐漸擴展的個人生活，家庭生活，學(xué)校生活，社會生活，國家生活中選取素材創(chuàng)設(shè)情境設(shè)計活動，幫助學(xué)生理解，生活，分析生活，適應(yīng)生活，學(xué)會生活，踐行生活

無時不變，既生活無時不含有教育的意義，它主將人們積極投入生活中，在生活的矛盾和斗爭中向前向上，從生活的橫向展開來看過什么生活便是在受什么教育。從生活的縱向展開來看，生活伴隨人生時中，實際生活是教育的中心，生活和教育是同一回事，是同一個過程

我們現(xiàn)在是要肅清這種誤解的生活教育是指生活所原有生活所自營的生活所必須的。教育的根本意義是生活之變化，生活是無時不變的，也就是說，生活無時無刻都含有著教育的意義

我要生活的深深地把生命的精髓都歇到，要生活的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，生活的斯巴達式的，以便根除一切非生活的東西，畫出一道易歌的面積來細(xì)細(xì)的一歌或修剪，把生活壓縮到一個攪魚里去，把它縮小到最低的條件中

之產(chǎn)生如此，結(jié)果就在于現(xiàn)代西方的許多哲學(xué)家所回歸的生活事件雖然也是人的生活世界，也是一個現(xiàn)實的世界，但卻只是人的一種生活，一個世界即日常生活，意識，生活或語言世界，或者說他們均不同程度的把生活世界意識化，語言化或日常化了

我現(xiàn)在想把生活教育的特質(zhì)指出來，目的，不但要使大家知道生活教育與傳統(tǒng)教育之不同，并且要是大家知道把假的生活教育和真的生活教育分別出來一生活的生活教育第一個特點是生活的，傳統(tǒng)的學(xué)校要收學(xué)費

從薄弱的生活到豐富的生活，從簡單的生活到復(fù)雜的生活，從家族的生活到社會的生活，從單獨的生活到團體的生活，從模仿生活到創(chuàng)造的生活，從古訓(xùn)的生活到自由思想的生活，從普漏的生活到美感的生活，人生的態(tài)度，用什么方法來改變