夏文蘭相聲送別

唐氏殿場(chǎng)山中送別王維山中相送大日暮眼，柴飛春草，明年綠王孫歸卜歸這首山中送別詩(shī)，不寫離亭鑒別的情景，而是匠心別韻，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆琢磨之林詩(shī)的首句山中相送罷

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

也是他的代表作，大家也一定要熟背的雨淋淋，是一首寫滿了濃濃的送別之情的，此那一題送別咱們應(yīng)該知道，有一首詞就叫送別，后來(lái)譜了曲子用的是外國(guó)人的曲子給唱出來(lái)了，他的名字就叫送別

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來(lái)人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

參見的江邊送別師勇，別人，死守秋江，送別二叔等，都是他女居巴蜀期間所寫的課中宋刻之宋。與這首詩(shī)從此的第一首詩(shī)是江松發(fā)山水山峰塞北運(yùn)經(jīng)停秋月夜，誰(shuí)見戲魚群想適合看

一五秒原則見面問好生日問好節(jié)日問好最佳接觸尊重選擇明智原則，目光平視送客服務(wù)，目光評(píng)計(jì)，顧客計(jì)算，顧客計(jì)算，服務(wù)機(jī)身，敬意顧客送別，故送客機(jī)聲夜情，送別送客寄生夜情送別，心中有愛，無(wú)所不難

飛躍向來(lái)，江山此夜寒，這首詩(shī)寫于總臟二里，到賢亨二年之間，在王勃的王子安文集中，可以與別人四首秋江送別二手等江邊送別師相互參政，都是王勃女居巴蜀期間所寫的客中宿客之作