瑯琊榜之心之歸處
更新時(shí)間:2022-05-05 02:35為您推薦瑯琊榜之心之歸處免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《了凡四訓(xùn)》2019.12.31》中講到:“君子所催之心,只是愛人敬人之心,改人有錢處歸盡,有之于錢,不交,外便不及兼務(wù)同胞,兼務(wù)異地,除非當(dāng)竟愛著安靜重人,且是安靜生情,能同重人之即是同生賢之何者,生賢...”
君子所催之心,只是愛人敬人之心,改人有錢處歸盡,有之于錢,不交,外便不及兼務(wù)同胞,兼務(wù)異地,除非當(dāng)竟愛著安靜重人,且是安靜生情,能同重人之即是同生賢之何者,生賢之不予死生死人隔得幾座無何愛,何見愛意之
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《了凡四訓(xùn)》2019.12.31
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目為從心人隱秘處默默洗滌垂世紀(jì)世之心則為端狗有一毫媚世之心,即為屈純身,愛人之心則為端,由一毫奮世之心,即為屈春,是靜人之心,則為端有一毫玩世之心,即為屈即當(dāng)戲變
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積善之方20191213@JHG
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目唯從心云隱微處默默洗滌純粹氣勢之心,走位端狗有一毫美式之心,就位區(qū)純是愛人之心,走位端有一毫分式之心,就位區(qū)純是敬人之心,走位端有一毫完式之心,就位區(qū)皆當(dāng)細(xì)筆
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楊小英 2022年2月26日 12:40《了凡四訓(xùn)》積善之方
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文中多次聽到天地詢問我的歸處,詩人借天地之語,表明正是自己終日尋找的途徑,進(jìn)而表明詩人常年的茫然,不知所歸之心,解天地之口,表達(dá)內(nèi)心,構(gòu)思精巧詞的下去,寫我回答的無奈,以及大鵬鳥正陣翅高飛的情景
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漁家傲(宋)李清照
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我有智久以厭樂嘉賓之心,字母菲菲周到未遲,豈不懷歸王氏迷孤我心傷悲四母菲菲淡淡落馬起舞,懷歸王氏咪咕不皇,七處翩翩,直追在匪,在直寄包其王室咪咕不黃,姜母駕彼斯洛在紂秦豈不回歸,適用作閣姜母來神
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2022.3.9早上誦讀《學(xué)記》《詩經(jīng)》96-170
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孟子曰人皆有不忍人之心,向往有不忍人之心,斯有不忍人之政也。以不忍人之心,行不忍人之政。此天下可運(yùn)之掌上為人間,有不忍人之心者。今人乍見孺子將入于井,皆有處理惻隱之心
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1.26《孟子》公孫丑上下77.滕文公上下77
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目圍成心緣隱微處,默默洗滌垂世積世之心,則為端狗有一毫密室之心及微曲垂世愛人之心則為端有一毫分世之心,即為曲,純是愛人之心,則為端有一毫玩世之心,即微曲簡單細(xì)變
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了凡四訓(xùn)205
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目唯從心緣引微處嬤嬤洗滌,純是記事之心,則為端茍有一豪,媚世之心,即委曲,純是愛人之心,則為端,有一毫憤世之心即為曲,純是盡人之心,則為端有一豪,玩事之心極為取
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《了凡四訓(xùn)》積善之方
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目從唯同親緣警衛(wèi)處默默襲擊,純是居士之心,則位端有一號(hào)衛(wèi)媚之心即位曲,純是愛人之心,則位端有一號(hào)完事之心即位曲,純是救人之心,則位端有一號(hào)完事之心,即位曲接到順便
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2020.04.17《了凡四訓(xùn)》第三四章
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目為重新遠(yuǎn)引微處默默喜急損失,即失之心,則為端獨(dú)有一毫媚視之心,己為屈損,失愛人之心則為端,有一毫奉世之心,己為屈損,失近人之心,則為端,有一毫亡世之心,己為屈接當(dāng)事變
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積善之方22.3.15
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說此處朱子以南仙之語,夫妻與天地萬物一提者,以夫天地之心之所有,以及天地之心所本應(yīng)有本有此意,亦復(fù)天地之心之所有,以及天地之心之所本,應(yīng)有本有此意,那就生生之瑞人,欲于物所公共所謂愛之梨葉,能惜此
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20210928朱子p312~331頁
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凡以積善,絕不可尋耳目,唯從心源影衛(wèi)處默默洗滌城市氣勢之心,則為端狗有一毫衛(wèi)士之心及委屈城市愛人之心則為端有一毫憤世之心及委屈城市靜人之心則為端有一毫完事之心及委屈皆當(dāng)細(xì)變
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誦讀第147天
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目圍從心緣與微處默默洗滌,純是即是之心,則微端狗有一毫密室之心,即微曲,純是愛人之心,則微端有一毫憤世之心,即微趣,純是近人之心,則微端有一行玩世之心及微曲接單細(xì)變
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了凡四訓(xùn)175
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目唯從心緣與微處默默洗滌,純是積四之心,則為端狗有一毫媚四之心即為曲,純是愛人之心,則為端,有一毫分世之心,即為曲,純是近人之心,則為端,有一毫完世之心,即為曲接單系變
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了凡四訓(xùn)137
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歸納起來,大體上有十種新的層面,總體上能利益自己,他也能社會(huì)的心有五個(gè)層面,暫且成為五種物流之心,即腳踏實(shí)地,中醫(yī)職責(zé)的世人之心德才敬被制成高遠(yuǎn)的能源之心,獲得載無之強(qiáng)不息的君子之心,自立他胸懷天下的閑人之心
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文化自信與民族復(fù)興p16~p32
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