苗阜王聲相聲和尚嘆

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

過去有個老和尚帶著小和尚外出化緣，走到一條河邊，看到一個年輕女子想過和卻世事嘆不敢過，老和尚就主動上前在小和尚的目瞪口呆中背著女子過了河一道對岸放下你施主，施徒倆繼續(xù)趕路

我們身邊一說，這個金聲嘆的這個故事，也是相聲史上一個相聲小段兒的一個先驅(qū)者。我們都很熟悉，馬三立先生有個著名的小單口的段子叫牢牢，是有個人賣制跳槽的秘方?；ㄥX買了一個大紙包，拆開小紙包，再拆開小紙包

老僧是緣如入定般坐著，靜靜地聽著這位年輕人的嘆息和絮叨也不搭場，只是吩咐小和尚說師出遠(yuǎn)道而來，少一壺奔水送過去。小和尚懦著去了燒琴，小和尚送來一壺溫水世園，老僧抓了一把茶葉放在杯子里

和尚看見一群孩子在玩耍，也被吸引住了，駐足觀看他的眼光，久久地停在王云的身上，并走過去與他交談。王云自然無法答話，于是和尚憐惜地?fù)崦踉疲袊@他說這個孩子應(yīng)該是個神通

看完之后，遠(yuǎn)拱面色凝重連連，感嘆你這和尚太奇怪了。一雙三角眼活性生病的老虎，你這樣的人天性是殺，將來一定會成為下一個。劉炳忠也是個和尚，在忽必烈還是親王的時候，就成為了徽家謀士

老僧世緣靜靜，聽這位年輕人的嘆息和絮叨，什么也不說，只是吩咐小和尚施主遠(yuǎn)途而來，燒一壺溫水送過來，少請小和尚送來一壺溫水世園，抓了一把茶葉，放進(jìn)杯子里，用溫水漆了，放在年輕人面前的茶幾上。微微一笑說

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

弟子死來年月盡和尚辭親時不知我等身時多造。最今日辛苦房拾毀縱令妻妾滿山川，誰啃死來相替，代何時更得別全門未報。家中我子松不須白玉為觀古徒勞黃金藏穆墳常被怨嘆中無意古樂玄歌我不聞欲得亡，人莫苦難無過修服舊民紅和尚，卻歸于諸人為傳

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西