蟈蟈和蛐蛐相聲

隨著年齡的增長，養(yǎng)蛐蛐斗蛐蛐失去了興趣，隨后連蛐蛐灌蛐蛐罩子也都丟棄了，又開始置辦。屈指罩子是有了兒子以后，他長到四五歲的時(shí)候，我就帶他到山坡叢林草地去玩兒，特別是叫他辨認(rèn)蛐蛐的叫聲與其他昆蟲的叫聲有什么不同，此后就和他一起用蛐蛐照帶蛐蛐了，真沒想到他和我童年時(shí)一樣感興趣

一陣哪里去弄到蛐蛐，只有花錢買地方上有些不務(wù)正業(yè)的混混弄到好蛐蛐，養(yǎng)在金絲籠里，價(jià)錢裁得很高，有的李正和衙門勾結(jié)在一起，借了這個(gè)名目，挨家挨戶愛人口攤派上面要一只蛐蛐常常嗨的幾戶人家傾家蕩產(chǎn)蛐蛐難找

由于他酷愛豆蛐蛐在執(zhí)政后期甚至達(dá)到了瘋狂的程度，以至于漸漸荒廢了朝政，而且為了能夠找到最強(qiáng)的蛐蛐王，在全國掀起了一場蛐蛐風(fēng)波。很多官員花重金在全國采購蛐蛐，為的只是能夠巴結(jié)這位蛐蛐皇帝

可是我倒聽他說過厲害的蛐蛐要在墳地里抓才行，因?yàn)槟莾旱尿序袃簜€(gè)頭兒大，還好斗到現(xiàn)在我都沒搞明白，他說的這些到底有沒有科學(xué)依據(jù)，反正他經(jīng)常帶著幾個(gè)朋友，晚上打著手電到郊區(qū)的墳地去抓徐裙兒

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士