陜北說書三寶傳

其次，我們通過歸因外在的三寶慢慢把內(nèi)在三寶的功德引發(fā)出來，那時(shí)我們將體會(huì)到外在三寶其實(shí)是內(nèi)在三寶的投射，正因?yàn)槲覀儍?nèi)在本劇三寶的功德，才會(huì)在因緣成熟之時(shí)，現(xiàn)前外在的三寶

為了紀(jì)念鄭和，今天在今天的印尼，泰國，馬來西亞等國，仍有許多地方存有它道過的遺跡。像三寶山，三寶錦，三寶城，三寶港，三寶墩，三寶廟都是就連非洲的索馬里也有鄭和村

歸順是我們心中的一種希望當(dāng)我們看到三寶對(duì)三寶產(chǎn)生，希望能夠跟三寶相應(yīng)，能夠成就三寶的功德趨向，它不但是一種希望，一種目標(biāo)，還必須產(chǎn)生行動(dòng)，開始去修歸一慢慢的跟三寶接近這個(gè)叫做趨向

那再回顧一下我們中國四大民警分別有哪些，還有一個(gè)地方的珍珠，包括我們桂林的三寶，他桂林三寶跟我們東北三寶基本是在一個(gè)評(píng)級(jí)的，只是說東北三寶更有名氣，那么桂林的三寶納三寶也需要記住三花九的名號(hào)，也需要記三花九，被譽(yù)為中國的米九之王

這樣，馬三寶，竇建德急忙傳令這樣斗加肥秦王迎戰(zhàn)鄧家妃排打武動(dòng)手都趕到我來站馬三寶五王禪令很快拖走大靜，應(yīng)開山舞動(dòng)手中開山服務(wù)，被領(lǐng)一萬精兵殺和懷疑助丟拍馬舞動(dòng)手中三剪兩刃刀兩個(gè)人

入眠時(shí)，意念三寶觀想，三寶安住在自己的頭頂，心中充滿了信心，看到美妙的景色，在心里將此情此景供養(yǎng)三寶得到任何好東西，心愛之物都誠心意念供養(yǎng)三寶，在白天的種種情境中，能不忘皈依三寶的話

傳說當(dāng)?shù)貒醢苍刑釠]王子為此親近國庫，祈求三寶蓮花生以八歲童子獻(xiàn)身，以海島中的一棵蓮花樹上一出生，既可謂天空和海島的眾空賢母，講解深?yuàn)W的陣法。一日正在說法國王路過意見深信為三寶所賜

被傳染了腸病部前后兩個(gè)多星期，為了不交叉感染，這十五六天中我沒有清惠三寶，而是擠出來用奶瓶味三寶病好了以后出現(xiàn)另外一個(gè)問題，他們?nèi)齻€(gè)都忘了怎么吸媽媽的奶，我把奶頭放到他們的嘴里時(shí)，他們竟然忘了怎么心

至今，南洋各地仍保留著許多有關(guān)鄭和的遺跡，如馬來西西亞的六馬六，馬來西亞的馬六甲海馬六甲附近有三寶山，三寶廟，三寶井，在印度尼西亞的找挖島，還有一座城市叫三寶龍

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媽媽纏讓金拉姆第六章終于盼到和三寶相見的日子，三寶的藏文名字和我的夢(mèng)境一致。我覺得三寶也應(yīng)該有藏文名字，就請(qǐng)?zhí)迫瞬ㄇ袨樗麄內(nèi)∶司藶樯鷥荷∶质欠浅：玫脑獨(dú)?/p>

比較可信的說法是，鄭和于宣德六年幺四三幺七下西洋第四年返航至南洋士，埋骨于抑郁相傳幾斤印尼的三寶籠國外也相傳鄭和死于印尼三寶洞有鄭和歸天處同伴將其一根辮子帶回祖國，葬于今江蘇省江寧縣的牛首山南路州坊村

不用懼怕，這時(shí)務(wù)必堅(jiān)定對(duì)三寶的信心，從心底深信三寶不可思議的加持力，憑借這種信心，一定能克服為緣，邁過生命中的坎，時(shí)常在心里祈禱，喪失三寶，對(duì)三寶信心不便，堅(jiān)定不移，極樂世界的大門就打開了，不要執(zhí)著所謂的根器

因此，對(duì)外在的三寶的唯一不是目的，歸一的根本，目的是要引領(lǐng)我們回歸自新本劇的佛法，僧三寶，也就是絕癥靜三德，但是要回歸自新本劇的三寶，只有少數(shù)人可能可以直接從內(nèi)在開始

每當(dāng)看見自他所擁有的任何財(cái)物知句時(shí)，心里首先觀想將此供養(yǎng)三寶供養(yǎng)，根本傳承上師，甚至路邊涓涓流淌的青青小溪或者一片盛開鮮花的草原等任何賞心悅目的景色以及事物都應(yīng)以易患供養(yǎng)的方式供養(yǎng)，喪失三寶，這些觀想也可迅速圓滿