相聲徐阜

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

或之轉(zhuǎn)難，或薛郡長(zhǎng)身魯奇將一人供富陽(yáng)前置下，象以東南銅取綠。徐杜懷盡詳其誠(chéng)，意致廣陵項(xiàng)羽使相聲薛公寒宮附定淮北，英渡淮北，擊破相聲，譚公下批斬靴公下下批擊破楚齊魚

您的弟弟蘇賢跟從皇帝去祭祀河?xùn)|后土換祭與皇門阜馬中傳一個(gè)騎馬的宦官，與這個(gè)羽是河和黃門阜馬爭(zhēng)船推舵，阜馬河中溺死，把黃門推馬推入，把皇門阜馬推入河中，這個(gè)阜馬就給淹死了

這位聽眾從郭德綱的相聲又開始聽了梁老師徐老師的博士堂，再進(jìn)而再去關(guān)注我們的中醫(yī)奇談，讓我們感覺到很興奮，那么我要給您的回復(fù)是中英奇談會(huì)不斷的打磨，不斷的歷練，會(huì)努力的讓各位聽眾像聽相聲一樣有趣

是在蒲陽(yáng)那會(huì)兒，曹操帶兵去打徐州的陶謙，因?yàn)樘罩t跟曹操有殺父之仇，曹操要替夫報(bào)仇，去打陶謙，夏侯敦鎮(zhèn)守蒲陽(yáng)，結(jié)果呂布來(lái)了，因?yàn)椴懿佼?dāng)時(shí)沒在曹操家在眷稱離著阜陽(yáng)很近

今天的四川的重慶地區(qū)徐勝是狼牙人，今天的山東臨沂地區(qū)，潘章是東郡人今天的河南阜陽(yáng)地區(qū)而生存的主要謀成中周瑜，魯肅女盟全部來(lái)自長(zhǎng)江以北，這也屬于今天的安徽人來(lái)自山東

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

宿州徐州傍晚時(shí)分進(jìn)入了山東省界，再經(jīng)過(guò)藤縣舟縣而到曲阜這些古今歷史上的重要地方。例如漢高祖所起的徐州，孟子的故里，周縣又周公之所封孔子之所生的屈服，雖然都只是從車窗眺望而已

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響