天地死亡錄

他盼望我能根據(jù)十年來在美國學(xué)府講授死亡與死亡過程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及在臨終精神、醫(yī)學(xué)及治療哲學(xué)、宗教學(xué)方面記錄下積累下的研究心得，撰寫一本書，以便帶動臺灣地區(qū)還未真正起步的死亡學(xué)研究與死亡教育

道理原則上一樣，行為都與死亡結(jié)果之間具有因果關(guān)系，但如果記錄因素特牛逼的話，他就會中斷第一個行為與死亡結(jié)果之間的因果關(guān)系第一個行為與死亡結(jié)果之間就不具有因果關(guān)系

受益人與被保險人在同一個事件當(dāng)中死亡，且不能確定死亡，先后順序的指定受益人死亡的一些，他只能受人的他同時在他生活當(dāng)中去世了，那他就沒有指定受人，這個就要記錄到遺產(chǎn)當(dāng)中

能夠比刻意為社會著想，更有效的促進(jìn)社會老子的一個觀點(diǎn)，最大的自私就是無私天地?zé)o私，從來不為自己都是在生萬物，但最終卻成就了自己的天長地，久萬物都在死亡的時候天地不死

正因?yàn)榍f子又如此明確的宇宙意識，他深刻感覺到人生的局限在倒拓中才有深深刻的感慨，說天地的存在是沒有窮盡的，人的死亡是有一定實(shí)現(xiàn)的，拿有限的生命寄托在無盡的天地之中

借助因素必須是異常的因素，記錄因素必須對死亡的貢獻(xiàn)率接近百分之百，那我們才可以中斷第一個行為與死亡結(jié)果之間的因果關(guān)系總而言之也。而總之，第一個行為和死亡結(jié)果之間的出現(xiàn)已經(jīng)不合乎規(guī)律了

那就剩今天最后鐘頭的一個鐘頭了，是我們在錄制節(jié)目之前可以等了一下。提宅的現(xiàn)場是我們知道結(jié)果這個如期放出了之前在克隆說過的大六十分鐘，對整整五十分鐘跟飛來掩飾的死亡擱淺或者死亡之半

門格爾自從門格爾死亡，天使在南美一書中記錄了門格爾的行蹤過后，人們再也沒有見到過任何關(guān)于死亡天使的報(bào)道。直到九七九年一月二十四號，有人傳言他在游泳時溺水王，自此以后也沒有了他的消息

列在下面的醫(yī)學(xué)證明書是設(shè)計(jì)用于當(dāng)兩個或多個原因被記錄時有助于根本死亡原因的選擇格式的第一部分用于直接導(dǎo)致死亡的一系列事件有關(guān)的疾病，而第二部分用于志士致死疾病無關(guān)

應(yīng)當(dāng)以下列順序裝訂、保存住院病案首頁、入院記錄、病程記錄，出院記錄或死亡記錄和死亡病歷、討論記錄，書寫治療同意書、特殊檢查，特殊治療同意書，會診記錄，病重病危通知書

四，領(lǐng)取失業(yè)保險金期間參加職工基本醫(yī)療保險，享受基本醫(yī)療保險待遇遺囑待遇錄下領(lǐng)取失業(yè)保險金期間死亡的，參照當(dāng)?shù)貙υ诼毠に劳龅囊?guī)定，向其遺囑發(fā)起一次性喪葬，不住金和撫恤金

不能復(fù)印就是死亡病例，向死亡病例討論醫(yī)生自己的疑難病例討論記錄上級醫(yī)師查訪這個記錄，會診意見會診記錄病程，記錄自己的，移成自己的患者就要不要復(fù)印，要封存的時候能不能復(fù)印，可以復(fù)印封存

不能復(fù)印就是死亡病例，向死亡病例討論醫(yī)生自己的移動自己的疑難病例討論記錄，上級醫(yī)師查訪這個記錄，會診意見會診記錄，病層記錄和自己的移成自己的患者就要不要復(fù)印，要封存的時候能不能復(fù)印，可以復(fù)印封存

不能復(fù)印就是死亡病例，向死亡病例討論醫(yī)生自己的移動自己的疑難病例討論記錄，上級醫(yī)師查訪這個記錄，會診意見會診記錄，病層記錄和自己的移成自己的患者就要不要復(fù)印，要封存的時候能不能復(fù)印，可以復(fù)印封存

是否知者不敢為回不回走，我不知第四章倒充，而用者或不應(yīng)冤惜死亡我之中云熙四萬物之中，作其銳解氣氛，和其光頭就成轉(zhuǎn)襲自貨村務(wù)，不知誰知此相定之前天不長，天地不累，人以萬物為出的，甚至不人以百姓為出天地之間，求土點(diǎn)戶需要不驅(qū)動