生而敦煌
更新時(shí)間:2022-05-06 12:10為您推薦生而敦煌免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《敦煌學(xué)的內(nèi)容》中講到:“綜合諸多學(xué)者的看法,敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué),敦煌考古學(xué),敦煌藝術(shù)學(xué),敦煌宗教學(xué),敦煌文學(xué),敦煌語文學(xué),敦煌民俗學(xué),敦煌文獻(xiàn)學(xué),敦煌古代科學(xué)技術(shù),敦煌文物保護(hù)科學(xué)以...”
綜合諸多學(xué)者的看法,敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué),敦煌考古學(xué),敦煌藝術(shù)學(xué),敦煌宗教學(xué),敦煌文學(xué),敦煌語文學(xué),敦煌民俗學(xué),敦煌文獻(xiàn)學(xué),敦煌古代科學(xué)技術(shù),敦煌文物保護(hù)科學(xué)以及敦煌學(xué)學(xué)等十一個(gè)分支學(xué)科組合而成
敦煌學(xué)的內(nèi)容
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研究體系產(chǎn)生了一批在國際上有影響力的研究成果,如石偉湘先生對(duì)敦煌石窟藝術(shù)與敦煌社會(huì)歷史關(guān)系敦煌藝術(shù)美學(xué)的深入解讀,賀石哲先生對(duì)敦煌早期石窟圖像的深入考察與解讀敦煌石窟營造似的
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 33 第五章 段文杰先生與敦煌研究院
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有關(guān)敦煌石窟的幾個(gè)重要問題石窟記錄與排年佛像的實(shí)冊(cè)和造像,梁渡經(jīng)等肅先生的敦煌七講,可以說開創(chuàng)了講授敦煌石窟和敦煌學(xué)研究的先河,推動(dòng)敦煌文物研究所開展石窟考古研究產(chǎn)生了重要影響,打下了理論基礎(chǔ)
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 89 第十二章 《敦煌七講》:中國石窟寺考古學(xué)的建立
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會(huì)擇更多的人,據(jù)說這是該展在上海的第一站。敦煌研究院第十代掌門人王旭東先生說,這個(gè)展將走遍全國高校,在敦煌有一種清爽叫日出在敦煌,有一滴眼淚叫月牙泉,在敦煌有一種依靠
玩遍上海063——敦煌近在咫尺
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大敦煌一月二十四日許可成了六初發(fā)言和西走廊一路西行,過五位張一甲雨關(guān)走到達(dá)敦煌凡一千一百余公里,一路西綠風(fēng)光滄桑雄渾,美不勝蛇而至。敦煌子丹達(dá)到頂點(diǎn)敦煌一座總媒體之后,已在哪一二萬平方公里,總?cè)丝谧鍪巳f難醉,而小鎮(zhèn)也敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字,讓人不得不佩服他的氣魄
1.24《大敦煌》朗讀者 張進(jìn)
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敦煌是隔了八個(gè)月去敦煌,就是因?yàn)槲疫@次去敦煌,因?yàn)榭赡芫硾r不一樣,因?yàn)榇蠹抑蓝鼗蛯?shí)際上所記錄就咱們講的,現(xiàn)在講的是指著莫高窟,因?yàn)槎鼗蛯?shí)際上還多于莫高窟,比方榆林窟東西千古洞都是敦煌的,就莫高窟本身,它就好像記錄在岸的石窟就有七百多處
Episode 33 我心中的敦煌
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敦煌的復(fù)雜地勢(shì)山沙漠戈壁相連,敦煌的氣候干燥,降雨量少,晝夜溫差大多風(fēng)沙多。日照在敦煌,人們居住的民居建筑大多是以烏壁和四合院兒為主演變而來的建筑,而這些民居建筑更重要的是有適應(yīng)敦煌自然條件的功能
第19講 探尋敦煌的方言,感受婚俗及傳統(tǒng)建筑
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自上個(gè)世紀(jì)五十年代初期,任半堂就敦煌所見資料進(jìn)行整理和考變,有敦煌曲出探及敦煌曲教錄出版依據(jù)羅振玉,敦煌明時(shí)劉富敦煌哆嗦,許國林敦煌雜錄,王崇明,敦煌曲子詞集四書以及日藏與經(jīng)本之有關(guān)敦煌寫卷,即得敦煌曲不同之調(diào)名
曲詞起源演變史 009 第一章第二節(jié) 曲詞起源演變史研究述評(píng)(二)
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肅先生通過講授敦煌七講建議敦煌文物研究所要把編寫科學(xué)完整系統(tǒng)的多卷本敦煌石窟考古報(bào)告提到亦是日常上,學(xué)術(shù)界一直希望我和敦煌研究院的同仁們能將素先生開創(chuàng)的以中國石窟寺考古學(xué)方法指導(dǎo)的石窟記錄工作進(jìn)行下去,能有計(jì)劃
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 89 第十二章 《敦煌七講》:中國石窟寺考古學(xué)的建立
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敦煌學(xué)與敦煌之謎如今的敦煌莫高窟是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)。慕名而來的各地游人絡(luò)繹不絕,從敦煌流散出去的文物給中國帶來了不可計(jì)量的損失,但在客觀上也吸引了中西學(xué)者對(duì)他們進(jìn)行研究
中國十大考古發(fā)現(xiàn) 敦煌莫高窟4
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可是這時(shí)的我犯了猶豫,既對(duì)老彭友感情,想念孩子,想去武漢,又對(duì)敦煌產(chǎn)生了感情,想留在敦煌為敦煌干點(diǎn)事兒,加上甘肅和武漢大學(xué)兩方面的組織都堅(jiān)決不放人,希望對(duì)方讓步
002敦煌一切都好,只是老彭不在了2
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每次提到敦煌,總有一種難以名狀的情感,在落筆的時(shí)候反而亂了私信,索性就從我第一次到敦煌。說起八月份的敦煌一下,火車就有一種無處左藏的曬熱和曬在我的概念里邊,第一次分得這么清晰
【河西走廊之敦煌】一個(gè)人的朝圣
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敦煌的離取小調(diào)就是唐代的敦煌民歌,它產(chǎn)生在民間是地地道道的老百姓,在長期勞動(dòng)生活當(dāng)中所創(chuàng)作的,經(jīng)過歷代百姓的傳唱,以口傳新傳的形式,廣泛流傳于民間敦煌遺書當(dāng)中,記載現(xiàn)存的離取小調(diào)有石恩德
第20講 敦煌的民歌和故事
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據(jù)史記和漢書記載,敦煌一詞在敦煌郡敦煌縣之前已經(jīng)出現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為,敦煌當(dāng)時(shí)少數(shù)民族語言的音譯證據(jù)是張騫在寫給漢武帝的奏折中,經(jīng)常把敦煌祁連連用祁連是少數(shù)民族語言音譯
4-23.敦煌是漢語還是外來音譯,這個(gè)名字有何來歷?
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思考研究總結(jié)出來的真知灼見,段先生本人在敦煌壁畫臨摹方面做出了重大貢獻(xiàn),就是因?yàn)樗呐R摹伴隨著對(duì)藝術(shù)的研究,而長期的臨摹時(shí)間又是他在敦煌藝術(shù)研究上取得了非凡的成就
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 61 第八章 臨摹需要達(dá)到無我之境
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