相聲不按輩分

按照武林規(guī)矩，低輩分不能向高輩分人挑戰(zhàn)特犯忌諱，但同輩分之間可以李仲軒的師父薛顛早年的時候和師兄傅昌榮在一座兩層的酒樓比武中，傅昌榮用一記回身長，把雪顛從二樓打了下去

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

全家大小也要按照輩分分裂于祖宗排位前，向全家的一把手敬酒，祝他長壽。敬完這位家長一把手，再依次按照輩分敬酒次序可不能亂在此處，必須要說明唐人靜的酒絕對不是現(xiàn)代意義上的白酒啤酒也不是葡萄酒

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

姜子牙就是和十二新手同一輩分向二郎神，楊揀，哪吒，土行，孫文太師等人。雖然神通不俗，可論輩分都是姜子牙的晚輩，因為師出名門且輩分很高，姜子牙下山才能夠號令群仙地位尊崇

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

第三次賜予相聲上方寶劍，讓他指揮全國各地來增援的部隊相聲披麻，帶笑腳穿草鞋試施后來到京城郊區(qū)飛章向朝廷報告，說我并不是用兵之才過去，憑著一顆魚鹵的心擔任了些執(zhí)事按理，不應(yīng)該回避艱難

常用的千語如稱自己為庇人，不才稱比自己輩分高和年齡大的親屬為家父家，母家兄家姐稱比自己輩分低和年齡小的親屬為設(shè)地設(shè)備，稱自己的子女極其配偶為小兒，小女，小旭等等

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

今天來說說拐角處的小幸福，老太太每天都在街道拐角處賣饅頭，按年齡和輩分，我應(yīng)該叫奶奶，我卻一直見利不移地稱他為色兒，時而撇嘴瞪眼，問我為啥我說給您建個輩兒不是寫年輕