單田芳溫良

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機里這單田芳的評書

比分逆曲，言采即細，彼其之子，美如玉書，一壺公族，我們看千千君子，溫潤如玉。我們今天還說到溫良不是懦弱，是一種力量，溫良的力量。在中國的男性身上，就是這樣的一種美如玉的力量

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

然而，上述都不是真正的，故宮里是一種帶類的表演，是以狂妄來保護強烈的民族自尊心。就像他在中國人的精神藝術(shù)中所說的那樣，他本質(zhì)上也是一個溫良空，見溫良，恭敬怎樣的中國人

在溫良恭儉讓這一整套道德武器中減字也許是最有力的攻心利器，因為人們在簡樸面前很難提及審美公良，不溫良，公儉，讓之下公儉之下讓自殿后最后一個讓字有關(guān)，讓字歷史上還有過孔融讓梨的典故

也混個武成王什么的，還用怕燃燈道人正好兒殷郊也需要自己的嫡系部隊。殷郊和馬善溫良迅速結(jié)成了眼角兒，這份兒情誼跟陶淵結(jié)義也差不多了，別管殷郊誰還是單干，馬上和溫良都保定了殷郊，看上去像個串兒，但是血統(tǒng)純正著

馬善與溫良非常嚴謹?shù)匕缪葜蛳率值慕巧邳S飛虎被陰驕落魂中晃暈的時候，馬善與溫良緊跟而上，將黃飛虎捆綁帶走。第二站的時候，馬善主動請戰(zhàn)陰交，在后方略振西齊方面派出了大將鄧九公在西齊本土武將中南宮闊為第一武將

單田芳當時在鞍山就落在鞍山，取一團中的學員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動作，仔細琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺上臺下的交流中獲取演出的經(jīng)驗，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

君子曰慎終尊遠的歸后子，情問與子宮曰父子之與師邦，義問其政，求之于義，以之于子宮曰父子溫良光減，讓子子之求之，以其中義戶人之求之于子，曰父子，觀其之夫，貌觀其情

又要說國外，我真不想說國外，但總得說人家確實比咱們做得好，不管是我們在近鄰日韓還是歐美國家人家，你看這方面人和人之間的關(guān)系就相對的，你看比較的和藹彬彬有禮比較的這個就算溫良恭儉，讓一些的人家真做到

戰(zhàn)爭之眼明得歸后，椅子親為于子，貢曰夫子之于世，八個居文集之求之于抑，與之于子，貢曰夫子溫良恭儉，讓以得之。夫子之求之也。其諸異乎人之求之于子曰夫在觀，其志不睦

南方熱東方溫，西北方屬因的精氣自下而上奉，所以西方?jīng)霰狈胶鸵驗榈貏萦懈叩?，氣候有溫良地勢，高峻氣候就寒涼，地勢低下，氣候就溫熱，因此到西北寒涼地方去就容易生脹?/p>

子勤問與子貢曰夫子，至于施邦也，必聞提證，求之于逆，以之于子，貢曰夫子溫良恭儉，讓你得知夫子之求之遠，提出一呼然之求之于子曰夫在觀其志，父母觀其喜，三者無感于父之道