要錢都要到家了相聲

到家了之后，也是十點沒有到十點半，因為我沒有吃飯，就十點鐘的樣子到家趕緊洗漱，繼續(xù)拿手機(jī)跟現(xiàn)場的人去對數(shù)據(jù)，因為還有什么三方的人，你每一個事情都要處理清楚，每一個數(shù)據(jù)都要對清楚，否則會有人出來質(zhì)疑你

他們立起來，有任從家里拿一只小雛雞兒的，有任拿五百錢的老張一記在賬本兒上放他們回家，其余的學(xué)生認(rèn)清了到家，要錢也是挨打，不如沖灰光棍賣給老張幾下，萬一老張看著人多

過了三日，補(bǔ)老一到家就有各項的人來要錢補(bǔ)，老都許著，直到牛補(bǔ)回家歸一歸，店里本錢只抵得棺材店五兩銀子，其余布點裁縫餃子的錢都沒出出無計奈何只得把自己住的兼辦房子

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

所有人都說千里馬是馬中極品，有一個農(nóng)夫，于是花了幾年積蓄，在市場上買了一匹千里馬，回到家中后卻發(fā)現(xiàn)實在沒有什么大事兒，需要錢立馬去完成，便讓他和一頭驢子一起拉磨

從你可以去找付款人要錢的那天，開始算往后推，這個時間就行了，像支票我哪天能要錢，哪天出票，哪天能要錢，銀行本票哪一天出票，哪一天能要錢，建票，極富的匯票哪一天出票，哪一天能要錢，遠(yuǎn)期的商業(yè)匯票到期了才能要錢，都是從能要錢

前言在我們的生活當(dāng)中，處處都有需要用錢的地方，比如我們吃飯穿衣要錢有病，看病要錢，買房，買車要錢，結(jié)婚，生子要錢，乘車旅游要錢，孩子上學(xué)要錢，小楊父母要錢，親戚朋友相聚，吃飯也要錢，從我們出生起，就自然形成了對財富的需求

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

各位家長，你幫他，這個是你真正幫孩子，不要在孩子別咕嚕身體協(xié)調(diào)，幫助他回到家，每一個孩子小學(xué)一兩年級的你這件事情做了，你肯定不吃虧，家里背跟繩子不要錢的，每天跳三分鐘就可以了