異能者們真理世界

后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為，理論都是人們用語(yǔ)言間隔出來(lái)的，不存在絕對(duì)真理和絕對(duì)真理，不存在絕對(duì)真實(shí)和絕對(duì)真理。無(wú)論對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象還是精神現(xiàn)象，無(wú)論對(duì)微觀世界還是宏觀世界，人類的認(rèn)識(shí)都十分有限

我可以對(duì)你說這絕對(duì)的真理中心集在你愛真理的態(tài)度，這本身無(wú)窮的真理不只是多，因?yàn)槟銗壅胬淼膽B(tài)度只是一無(wú)窮的真理，在你愛真理的態(tài)度籠罩之下，互相甚慣，因?yàn)槟銗壅胬淼膽B(tài)度，在其發(fā)展的歷程中是前后自相甚慣的，所以包含無(wú)窮窮真理的真理世界本身之中心，即潛藏在你愛真理的態(tài)度里

真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，科學(xué)精神要求，我們必須堅(jiān)持以實(shí)事求是的精神去認(rèn)識(shí)世界和改造世界

在我們的行為是為進(jìn)步，社會(huì)變革中都留有他的印記，因?yàn)檎胬碚蔑@于人的行為中，所以我們對(duì)真理的認(rèn)知程度的高低決定了我們對(duì)客觀世界的影響和大修真理，也會(huì)彰顯于人的性格上

只有當(dāng)借助于哲學(xué)這個(gè)愛智的活動(dòng)來(lái)擺脫沒有真理，真實(shí)性的真理的感性等生活，只有借助于哲學(xué)這個(gè)愛智活動(dòng)來(lái)擺脫沒有真實(shí)性的審理性的感性生活，并且逐漸形成一種新的適應(yīng)自在住世界的事件能力，人們才能直觀到真理而與之共在

真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下，對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，不完善的還有兩層含義一是從客觀世界的整體來(lái)看，任何真理都只是對(duì)客觀世界的某一階段，某一部分的正確認(rèn)識(shí)有待擴(kuò)展

他也不會(huì)同意一種同一真理觀的表述，就是說他就說不會(huì)有一個(gè)完全一致的真理觀，能主宰我們這個(gè)世界，只有說不同的在具體語(yǔ)境下的一個(gè)觀念，但不會(huì)有一個(gè)完全一致的真理關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中既適合你，又適合我

他很少再關(guān)注絕對(duì)真理，即使的確存在絕對(duì)真理，他對(duì)我們的世界和生活也少有幫助，因?yàn)樗隽巳祟惖睦斫?，甚至許多時(shí)有強(qiáng)烈的和相當(dāng)保守的宗教觀念的人也不再認(rèn)為絕對(duì)真理的問題，對(duì)他們信仰的理解或踐行是重要的

第二段相互區(qū)別實(shí)踐的真理尺度是指在實(shí)踐中，人們必須遵循正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是指在實(shí)踐中，人們都是按照自己的尺度和需要去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的

第二，人類認(rèn)識(shí)其本性來(lái)說，能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展物質(zhì)世界這一點(diǎn)也是絕對(duì)的，無(wú)條件成立了世界的可持續(xù)性，你就承認(rèn)了真理，絕對(duì)性真理的相對(duì)性譯成相對(duì)精力是指第一曾認(rèn)識(shí)的廣度來(lái)說，任何真理都只是對(duì)客觀世界的某一階段一部分的正確認(rèn)知

心靈大師洞悉了心靈的真理，于是迫不及待的想要和全世界分享心靈和全世界分享你對(duì)于某個(gè)領(lǐng)域真理的洞見，將使你熱情的來(lái)源也是你來(lái)到世界上的原因，這使得你自己生命和全世界的生命都更加美好

他們不是我們實(shí)在知識(shí)的一部分，因?yàn)槲覀兎e德在柏拉圖洞穴的預(yù)言中，外面世界代表本體絕對(duì)真理物自身而在洞壁的影子代表觀感的知識(shí)的世界現(xiàn)象，而那些較為深思的心，對(duì)真理創(chuàng)作性的猜測(cè)的努力

藝術(shù)作品的本源中的一段話真理把自身設(shè)立在作品中，真理唯獨(dú)作為在世界與大地的對(duì)抗中的成名與遮蔽之間的爭(zhēng)執(zhí)。而現(xiàn)身真理。作為這種世界與大地的爭(zhēng)執(zhí)被制入作品中，這段話由三個(gè)句子組成，每句話都由真理一詞開頭

生活在真理中的人們改變了世界，因?yàn)檎胬砑次覀兂錆M著對(duì)自己無(wú)條件的愛，我們可以充滿著驚人的愉快，我們可以充滿著祥和的寧?kù)o，我們連接著無(wú)限的智慧，我們需要做的是去知曉它與他生活在一起

真理的相對(duì)性有兩個(gè)含義小一從廣度上看，任何真理都只是對(duì)客觀世界某一部分的某些方面的任正確認(rèn)識(shí)，這種真理性的認(rèn)識(shí)在廣東上是有限的，是受條件制約的，他需要進(jìn)一步擴(kuò)展小二從深度上看，任何真理都只是最刻個(gè)世界，某一部分一定程度一定層次，近似正確的反應(yīng)認(rèn)識(shí)有待于深化三真理既是絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，相對(duì)的是絕對(duì)性，相對(duì)性的統(tǒng)一，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性具有如下關(guān)系小于真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互依存