三國(guó)志是對(duì)三國(guó)演義

不論是野史的三國(guó)演義，還是正史的三國(guó)志，丁怡寫(xiě)的都不像好人。三國(guó)演義，那個(gè)電視劇里頭眼丁儀的一看就像是一個(gè)油滑的奸邪小人，而正使三國(guó)志里頭對(duì)丁義兄弟這兄弟還有一個(gè)叫丁義

對(duì)于九四版三國(guó)演義八版的這個(gè)日，日本東映的三國(guó)志，它就屬于我剛才提到的尊重了三國(guó)演義的主旋律，也尊重了歷史，對(duì)他的一些配樂(lè)，服裝道具當(dāng)然還是動(dòng)畫(huà)了等等也非常的考究

三國(guó)演義的趙云就是趙云，自己加上陳道，兩個(gè)人合在一起，形成了一個(gè)新的人物，還叫趙云。所有的大將全是這個(gè)叫陳道的大將，打的三國(guó)志對(duì)他的推崇也非常的高，有他的一個(gè)列傳

真如三國(guó)演義所說(shuō)，這個(gè)曹操本性下侯不是三國(guó)志里寫(xiě)得很清楚。曹操他是西漢初年曹參的后代，而夏侯家是西漢初年夏侯嬰的后代，曹參加和夏侯嬰家世代通婚，這兩家關(guān)系特別好

實(shí)際辛棄疾世界英雄曹操和劉備來(lái)襯托孫權(quán)，現(xiàn)在好多人對(duì)三國(guó)歷史的了解不是去看三國(guó)志，甚至也不去讀三國(guó)演義，還有一些，甚至于連涉及三國(guó)或者是三國(guó)演義這樣的電視連續(xù)劇也不看

明末清初的毛倫是歷史上著名的文學(xué)評(píng)論家，毛倫的兒子叫毛宗剛，毛倫父子，兩人對(duì)明代刊印的三國(guó)志通俗演繹進(jìn)行了修訂和評(píng)點(diǎn)，完成于清朝初年當(dāng)代稱(chēng)為毛坯三國(guó)演義或茅室平穩(wěn)

三國(guó)時(shí)期其實(shí)是個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期，我們小說(shuō)里面三國(guó)演義也好，你包括承受的三國(guó)志也好，你包括晉書(shū)，包括一些漢書(shū)，都是都寫(xiě)到一些三三國(guó)時(shí)期的故事。他也都是這些將軍，都是一些謀士，包括一些國(guó)君，他們的生活

根本不存在留觀說(shuō)理勸情和曹操議事之師關(guān)于威震逍遙金，據(jù)三國(guó)志，張遼，本傳吾主孫權(quán)本傳和裴松之助隱可知，張遼威震逍遙金雖是有所本，但三國(guó)演義與證實(shí)比較出入較多，增勢(shì)不少

改編成大家非常熟悉的三國(guó)演義，由于作者對(duì)史實(shí)的審查非常嚴(yán)謹(jǐn)，在取材過(guò)程中對(duì)不可靠的資料都棄而不用，并且對(duì)史實(shí)不妄加評(píng)論和編寫(xiě)導(dǎo)致三國(guó)志內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單。于是東晉史學(xué)家裴松之在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)助

為什么要說(shuō)三國(guó)而不說(shuō)三國(guó)演義，為什么日本人更認(rèn)可的是三國(guó)志，因?yàn)槿毡救烁J(rèn)可的是三國(guó)志，而且日本人了解的三國(guó)故事也并非來(lái)自三國(guó)演義，最有影響力的是一套六十冊(cè)的漫畫(huà)

這個(gè)要了解我用歷史來(lái)舉例，我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子三國(guó)大家都看過(guò)三國(guó)的，也看過(guò)裴松之寫(xiě)的三國(guó)和陳壽寫(xiě)的三國(guó)志看過(guò)的打六只看過(guò)羅貫中三國(guó)演義的打個(gè)三，或者看電視上的三國(guó)演義的打個(gè)三

作者是羅貫中這個(gè)三國(guó)演義，它全稱(chēng)叫三國(guó)志通俗演義。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是羅貫中編著的羅貫中，這個(gè)人因?yàn)橘Y料比較少，在很多著作中介紹羅貫中的時(shí)候，大體上都是簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句他是元末人就元朝末年的人

乃不從一家期間，而以天下期間更齊。三國(guó)志寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略，三國(guó)演義畢竟是小說(shuō)鋪排的就比較精彩，寫(xiě)曹洪脫去衣甲脫刀跟馬而走，就是把一甲都脫了，要不走道不方便，原來(lái)騎馬沒(méi)關(guān)系

在前人對(duì)三國(guó)故事加工創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，以承受的三國(guó)志和陪住的事實(shí)為主線，參考了全項(xiàng)三規(guī)制平化的結(jié)構(gòu)雜劇，傳說(shuō)說(shuō)書(shū)的精華寫(xiě)成了三國(guó)志通俗演繹是清清毛松剛的修改才最后定稿書(shū)名改成三國(guó)演義

三國(guó)演義中，這部分情節(jié)的描寫(xiě)了顯然不是來(lái)自三國(guó)志，而基本上忠于后漢書(shū)的記載，唯一的調(diào)整便是把劉備主動(dòng)阻止給呂布還原原付，并主動(dòng)對(duì)曹操禁言改為曹回顧玄德約何如玄德達(dá)約功不見(jiàn)丁建陽(yáng)