手持玩偶說相聲

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

玩偶多半是成年人的替代品，而在青春期之后，玩偶則大多數(shù)代表兒童或者嬰兒。在青春期之后，玩偶世界里已不再有懷疑與介入，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾掙扎也不會(huì)存在，放棄一個(gè)玩偶就是拋棄一個(gè)人的錯(cuò)覺

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

如果說這一點(diǎn)與他本人熱衷于健美，不斷地追求外表修飾的性格，結(jié)合起來看的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三島游技夫也是一個(gè)一直生活在玩偶之家的，沒有個(gè)人人格的玩偶，住在玩偶之家，失去人格的人們是如何生存下去的

她的父親，她是她父親的玩偶，她也是她丈夫的玩偶，但是她卻從來沒有發(fā)現(xiàn)過她。父親和她的丈夫也是她的玩偶，大家都只是在愉快的玩耍，沒有任何一個(gè)人真正的看到生活的殘酷，沒有任何一個(gè)人為殘酷的生活做準(zhǔn)備

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

她的父親，她是她父親的玩偶，她也是她丈夫的玩偶，但是她卻從來沒有發(fā)現(xiàn)過她。父親和她的丈夫也是她的玩偶，大家都只是在愉快的玩耍，沒有任何一個(gè)人真正的看到生活的殘酷，沒有任何一個(gè)人為殘酷的生活做準(zhǔn)備

保羅布魯姆還做了另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)起一歲的孩子，分別看兩個(gè)不同的視頻。在第一個(gè)視頻里，中間有個(gè)玩偶在玩球，他玩著球滾到左邊去了，左邊的玩偶就友好地把球還了回以來，在第二個(gè)視頻中，玩偶還是在玩球

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

她的父親，她是她父親的玩偶，她也是她丈夫的玩偶，但是她卻從來沒有發(fā)現(xiàn)過她。父親和她的丈夫也是她的玩偶，大家都只是在愉快的玩耍，沒有任何一個(gè)人真正的看到生活的殘酷，沒有任何一個(gè)人為殘酷的生活做準(zhǔn)備