相聲金陵趣事

和金陵八家同時在金陵的石溪清晰人成二溪繪畫成就，絕不在八家之下，何以不把他們列入金陵八家或金陵十家們時期清晰，是外敵人欲居金陵，而各種說法的精靈八家，大多數(shù)是外地人居金陵

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我特別喜歡的桂枝香，金陵懷古，我喜歡他有好幾個理由，第一個是金陵，本身就是我特別喜歡的一座城市，我也曾到過金陵，我在秦淮河邊漫步在金陵的城墻上，跟隨著萬家燈火，享受過屬于六朝古渡的繁華

陶安說，金陵自古以來都是帝王之都，取而有之，輔行圣以臨四方。當然，要取部將中的馮國用，也認為應該以金陵為帝都。馮國用說金陵龍盤虎踞真帝王之都，愿仙豆?jié){取金陵至都于此

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

東吳東晉，劉宋時期都曾建都金陵詩中成其帝王。周詩中的金陵，六朝繁華，煙柳蔥玉，牙顏高灼，是當年的健康宮，登金陵，鳳凰臺上，鳳凰游奉去臺空江自流無功花草蠻幽靜，近代衣冠

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

金陵城并不容易攻下金陵城的設計，有不少門道，他依據(jù)長江天險而建居高臨江，曾經(jīng)是東吳等六朝都會歷代打算進攻金陵的軍隊都因為金陵城臨江而建的特點，沒有大片開闊的灘涂可以登六

近零十二拆政策調解金陵十二差政策廟宇金陵十二拆政策李丸，金陵十二拆政策，賈元春，金陵十二拆政策甲迎春近零十二拆政策假探春金陵十二差政策差貸。據(jù)說經(jīng)營十二差政策影射順治后宮的七個女人，第一個是孝莊皇太后元春晴可親王熙鳳

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活