金山的相聲

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

你比如我們金山夜話的聽眾，而且是金山，無論寫博客寫微博，所有的金山覺得講孝道這個金山夜話的年輕人都贊成還沒有反對的，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)你，比如金山這一邊倒的要傾向于老人，金山夜話的聽眾都贊成，包括有的時候，金山要讓女性要講三從四德，很多女性也都贊成

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

雖然求伯君是金山公司的創(chuàng)辦人，但真正帶領(lǐng)這家公司在商海歷經(jīng)臣服的是雷軍一部金山史，皆因雷軍書在金山的雷軍求國軍是整個金山公認的編程，原高手中的高手工程師文化是金山企業(yè)文化的核心

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

要真認真的學(xué)，現(xiàn)在就不是聽金山夜話了，要去學(xué)，你要不然的話，您這個觀念金山夜話金山到美國去去演講的時候，他們那人學(xué)傳媒的他立馬就明白了，金山夜話是提供理念的一個節(jié)目

那金莎要說的話他都能想到的話，那金金山就不是金山了，金山公他百分之三萬想不到他要能想到的話，他來接金山的班兒就成了你倆綁一塊兒能想到的話，金山你就服了，曉得一般情況下還沒能想到的好的好，再見再努力

按照行程安排，我們在舊金山一天的時間里要游覽聯(lián)合廣場，漁人碼頭，酒渠，花街，藝術(shù)宮，金門大橋，金門公園，舊金山夜景，舊金山，中國城，舊金山是美國加利福亞州城市之一