相聲的受眾的學(xué)歷分析

本文從受眾生態(tài)視角出發(fā)，以社會(huì)與媒介歷史與現(xiàn)實(shí)為坐標(biāo)，受眾及其概念演變進(jìn)行了梳理，考察媒介與受眾之間的互動(dòng)關(guān)系，探討受眾用戶和受和后受眾的內(nèi)涵與特征，并對媒介發(fā)展中新出現(xiàn)的圈層受眾閉環(huán)，受眾端，平端受眾等受眾現(xiàn)象進(jìn)行了分析

使用于滿足理論從受眾角度出發(fā)，通過分析受眾的媒介，接觸動(dòng)機(jī)以及這些接觸滿足了他們的什么需求來考察大眾傳播，給人們帶來心理和行為上的效用，開創(chuàng)了從受眾角度出發(fā)，考察大眾傳播過程的先河

意義解讀是受眾結(jié)合自己的位置和語境對文本做出的詮釋，應(yīng)該把受眾放到社會(huì)語境中分析，既不能像刺激反應(yīng)理論那樣孤立，簡單地去理解受眾的使用，也不能像大眾文化理論的支持者那樣

曲藝項(xiàng)目都是發(fā)源界境，或者是在天津壯大相聲，對起源于北疆八洋的發(fā)揚(yáng)的這些天姜子評書起源于北京，八元與八降與天降都是基本上，這樣都是在天津發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)樘旖蛴凶銐蚨嗟氖鼙?/p>

按照接觸新聞媒介的確定性分為現(xiàn)實(shí)受眾和潛在受眾現(xiàn)實(shí)受眾就是指已經(jīng)確實(shí)接觸使用新聞媒介的受眾潛在受眾是具備正常的媒介接觸能力，但還沒有接觸使用媒介的受眾及其具備成為媒介受眾的可能性

仔細(xì)分析受眾的心理特點(diǎn)，可以輔助一些小技巧，例如不要在軟文中使用我們，而是應(yīng)該盡量的用你們這類對話性的詞語能夠拉近受眾與軟文的關(guān)系，可以把受眾需求與軟文撰寫緊密結(jié)合起來吸引讀者

今天媒介面對的受眾既非真正傳統(tǒng)的大眾受眾或傳播意義上的受眾，也非全人商品和服務(wù)意義上的使用者或者互聯(lián)網(wǎng)與建設(shè)的用戶，而是后受眾時(shí)代的新主體后，受眾超越了單純的受眾或用戶，意味比受眾多，一分豐富和時(shí)代感比用戶更具全面性和概括力后，受眾是一個(gè)構(gòu)成多元，屬性多重，身份多樣

另外，兩種受眾不存在或處于完全不能表達(dá)的壓抑狀態(tài)，受眾模型簡化為單一受眾模型可用一元變量函數(shù)來表示，阿多諾的受眾模型正是一種將受載質(zhì)的受眾和因素作為單一變量的一元函數(shù)

傳播過程要素構(gòu)成、教學(xué)設(shè)計(jì)過程的基本要素，其相應(yīng)領(lǐng)域如傳播，內(nèi)容分析，受眾分析，媒體分析，效果分析等研究成果在不同程度上被教學(xué)設(shè)計(jì)中的學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，學(xué)習(xí)者分析，教學(xué)媒體的選擇以及教學(xué)評價(jià)等環(huán)節(jié)所吸收

和前兩種受眾模型不同的地方在于，協(xié)商的受眾模型首先肯定了個(gè)體的價(jià)值，并假定受眾的訴求是多元的，而且至少在霍爾這里強(qiáng)調(diào)了協(xié)商的受眾模型中存在著宏觀上的同一性，即協(xié)商的受眾原則上不會(huì)見越主導(dǎo)俘馬

三，使用于滿足研究的積極意義。研究從受眾角度出發(fā)，通過分析受眾的媒介，接觸動(dòng)機(jī)以及這些接觸滿足了他們的什么需求來考察大眾傳播，給人們帶來的心理和行為上的效用具有重要意義

外部反饋是受眾接收到信息以后向主持人發(fā)出的信息流內(nèi)反饋又叫做自我反饋，是傳播者在具體的傳播活動(dòng)過程中所產(chǎn)生出的心理體驗(yàn)內(nèi)反饋通常產(chǎn)生于受眾的外部反饋之前，若能自覺的有意識地運(yùn)用其預(yù)測分析信息，到達(dá)受眾那里可能產(chǎn)生的效果，防患于未然，對于主持人的創(chuàng)作是極為有益的

協(xié)商的受眾既不是完全適應(yīng)主導(dǎo)俘馬的受眾，也不是絕對反抗主導(dǎo)俘馬的受眾，而是二者的混合。即協(xié)商的受眾是在同時(shí)包含著適應(yīng)因素和對抗因素的混合伏馬里解碼信息隨使二者的混合，但適應(yīng)因素和對抗因素的比重

首先，讓我們來看一下幾種主要的受眾觀第一個(gè)作為社會(huì)群體成員的受眾觀，這是與大眾社會(huì)論相對立的一種。受眾觀認(rèn)為，受眾并不是孤立的個(gè)人的集合，而是分屬于不同的社會(huì)團(tuán)體或群體

媒介作為技術(shù)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，幫助我們在思考受眾生態(tài)問題時(shí)，從歷史與現(xiàn)實(shí)，社會(huì)與媒介等維度出發(fā)，在互聯(lián)網(wǎng)大背景下，聚焦媒介到受眾框架，重新認(rèn)識受眾媒介與受眾的關(guān)系進(jìn)行再探討